Кыргызстан: беспокойство по поводу ситуации с незарегистрированными браками
По словам экспертов, наличие только религиозного брака делает женщину уязвимой.
Кыргызстан: беспокойство по поводу ситуации с незарегистрированными браками
По словам экспертов, наличие только религиозного брака делает женщину уязвимой.
, считают правозащитники.
26 мая члены парламента провели встречу с местными чиновниками, духовными лицами и представителями правоохранительных органов, чтобы обсудить законодательство, согласно которому обряд религиозного бракосочетания молодые люди могут проводить только после того, как узаконят отношения в государственных органах регистрации браков.
Свадьбы, проведенные по мусульманскому обряду, не признаются законодательством Кыргызстана, и партнерам нужно пройти процедуру государственной регистрации для того, чтобы иметь права, предоставляемые браком.
Исследование, проведенное в марте нынешнего года обществом Красного Креста, показало, что четыре из десяти браков на юге Кыргызстана не зарегистрированы официально. Это исследование было частью пропагандистской кампании, проводимой Красным Крестом, по убеждению людей регистрировать браки в государственных органах.
Цифры, представленные государственным статистическим органом, показывают, что на юге у половины всех молодых женщин в возрасте от 15 до 19 лет, имеющих детей, брак - неофициальный.
Исламские каноны традиционно были сильны на юге Кыргызстана, и это обычная практика – заключать брак посредством получения благословения муллы. Такая церемония называется «нике».
Раньше пары также проходили светскую процедуру заключения брака, что считалось само собой разумеющимся. Эта традиция постепенно отмирает, так как пары на юге больше не видят необходимости регистрировать отношения каким-то другим, кроме религиозного, способом.
В некоторых случаях это невозможно было бы сделать и по другой причине – невеста часто становится второй или третьей женой, или еще не достигла совершеннолетия. Полигамия считается незаконным явлением согласно светским законам страны.
По словам активиста Абдуманапа Раджапова, некоторые пары идут регистрировать свои отношения после рождения первенца для того, чтобы избежать сложностей, но многие продолжают жить, как жили.
Поскольку в такой ситуации женщины в глазах государства считаются незамужними, их права на раздел имущества в случае распада семьи значительно уменьшаются.
«Эти цифры говорят, что ситуация довольна серьезная, - говорит о результатах исследования Красного Креста Фарида Авазова, глава Ошской областной комиссии по делам семьи и женщин.
Правозащитники и местные чиновники говорят, что женщины, чьи мужья развелись с ними по религиозным законам, – просто произнеся несколько слов – оказываются изолированными, без помощи закона, их осуждают родственники и соседи. Кроме этого, у них часто нет возможности получить средства к существованию для себя и детей.
Когда Мукарам 2 года назад встретила своего мужа (ей было 25 лет), она согласилась выйти за него, хотя знала, что у него есть жена.
«В начале все было хорошо: ухаживания, обещания о хорошей и обеспеченной жизни. Он был старше мне на два десятка лет, и рассказывал, что жена смертельно больна», - вспоминает она.
Будущий муж убедил Мукарам пожениться по мусульманскому обряду, пообещав, что гражданскую регистрацию проведут позже.
«Он и со своей первой женой тоже не расстался, говорил, что не сможет оставить больную жену, - говорит она. – Да и я не настаивала сильно».
В конце концов, муж оставил Мукарам и уехал в Россию со своей первой женой.
На последних сроках беременности Мукарам обнаружила, что осталась совсем одна, без денег и работы. Ее семья не приняла ее назад.
Когда родился ребенок, она хотела оставить его в детском доме, но не смогла этого сделать.
Детский дом приютил ее на время, пока она искала работу и жилье, и ей удалось найти работу с проживанием.
Помимо полигамных браков есть и еще одна причина, почему пара не регистрирует отношения по светским законам: невесте меньше 18 лет.
«Очень часто обряд «нике» совершается потому, что невеста не достигла официального брачного возраста», - говорит правозащитник Абдубали Халилов.
Гражданский кодекс позволяет в виде исключения браки с 16-летними, но для этого сначала нужно получить разрешение местных государственных властей.
Халилов знает случаи, когда 15-летние девушки выходили замуж по религиозным обрядам.
«Брак, конечно же, совершили мусульманский, так как девушка, согласно семейному законодательству, еще не достигла брачного возраста (18 лет)», - сказал он.
Дети от незарегистрированных браков в случае развода родителей тоже страдают.
«Они живут в неполноценной семье и обречены на нищенское существование, - говорит Лилия Исманова, руководитель кризисного центра “Мээрбан” (“Доброта”). – Все это потом влияет на формирование личности гражданина».
Нелегко матерям получить и признание ответственности от бывших мужей.
По словам Мухае Абдурауповой, юриста «Эдвокаси-центра» по правам человека в Оше, «женщинам, проходя множество унижений и оскорблений, приходится доказывать отцовство уже бывших мужей».
Независимый теолог и эксперт по религиозным вопросам Дауд Абы уулу считает, что мужчины обманывают себя, если думают, что религиозная церемония освобождает от ответственности. По исламским законам, сказал он, мужья обязаны обеспечивать своих жен и детей и после окончания брака.
Духовные лица с юга страны говорят, что просто выполняют свою работу и не имеют права отказывать парам в проведении церемонии.
Некоторые мечети выдают свои свидетельства о браке, но эти документы не имеют юридического веса и не признаются государственными чиновниками.
Красный Крест, местные власти и активисты за права женщин пытаются добиться внесения изменений в Гражданский и Семейный кодексы. Они хотят, чтобы регистрация брака в государственных органах была признана обязательной, если пары хотят вступить в религиозный брак.
«В советское время духовные лица могли проводить мусульманские свадьбы только после предоставления официального свидетельства о браке, - сказала Светлана Шерматова, глава офиса Красного Креста на юге Кыргызстана в интервью газете «Эхо Оша» 23 мая.
«Мы предлагаем парламенту внести это требование в Гражданский и Семейный кодексы, чтобы духовные лица, нарушающие эти правила, несли ответственность за свои действия», - добавила она.
По словам Дильфузы Мурашевой, координатора Красного Креста на юге Кыргызстана, организация проводит работу с местными выборными советами по лоббированию внесения изменений в закон для последующего их рассмотрения в парламенте.
Токтокан Мамбетова, руководитель кризисного центра «Жаныл Мырза» по работе с такими уязвимыми группами общества, как женщины и сироты в южной Баткенской области, сказала, что на общественном уровне определенные действия уже были предприняты.
Местная комиссия, состоящая из старейшин, членов женских организаций и выборных членов совета, пришла к соглашению о наложении штрафа в размере от 115 до 230 долларов на тех мулл, которые проведут обряд религиозного бракосочетания, не убедившись в наличии гражданской регистрации.
Некоторые считают, что даже если удастся добиться внесения изменений в законодательство, они не укоренятся, если параллельно с этим не провести кампанию по изменению убеждений общественности, которая не придает большого значения государственной регистрации брака.
«Изменения в законе не дадут ощутимых результатов до тех пор, пока люди не изменят свой подход и взгляд на этот вопрос, - сказал Абы уулу. – Прежде всего нужна образовательная работа».
26 мая члены парламента провели встречу с местными чиновниками, духовными лицами и представителями правоохранительных органов, чтобы обсудить законодательство, согласно которому обряд религиозного бракосочетания молодые люди могут проводить только после того, как узаконят отношения в государственных органах регистрации браков.
Свадьбы, проведенные по мусульманскому обряду, не признаются законодательством Кыргызстана, и партнерам нужно пройти процедуру государственной регистрации для того, чтобы иметь права, предоставляемые браком.
Исследование, проведенное в марте нынешнего года обществом Красного Креста, показало, что четыре из десяти браков на юге Кыргызстана не зарегистрированы официально. Это исследование было частью пропагандистской кампании, проводимой Красным Крестом, по убеждению людей регистрировать браки в государственных органах.
Цифры, представленные государственным статистическим органом, показывают, что на юге у половины всех молодых женщин в возрасте от 15 до 19 лет, имеющих детей, брак - неофициальный.
Исламские каноны традиционно были сильны на юге Кыргызстана, и это обычная практика – заключать брак посредством получения благословения муллы. Такая церемония называется «нике».
Раньше пары также проходили светскую процедуру заключения брака, что считалось само собой разумеющимся. Эта традиция постепенно отмирает, так как пары на юге больше не видят необходимости регистрировать отношения каким-то другим, кроме религиозного, способом.
В некоторых случаях это невозможно было бы сделать и по другой причине – невеста часто становится второй или третьей женой, или еще не достигла совершеннолетия. Полигамия считается незаконным явлением согласно светским законам страны.
По словам активиста Абдуманапа Раджапова, некоторые пары идут регистрировать свои отношения после рождения первенца для того, чтобы избежать сложностей, но многие продолжают жить, как жили.
Поскольку в такой ситуации женщины в глазах государства считаются незамужними, их права на раздел имущества в случае распада семьи значительно уменьшаются.
«Эти цифры говорят, что ситуация довольна серьезная, - говорит о результатах исследования Красного Креста Фарида Авазова, глава Ошской областной комиссии по делам семьи и женщин.
Правозащитники и местные чиновники говорят, что женщины, чьи мужья развелись с ними по религиозным законам, – просто произнеся несколько слов – оказываются изолированными, без помощи закона, их осуждают родственники и соседи. Кроме этого, у них часто нет возможности получить средства к существованию для себя и детей.
Когда Мукарам 2 года назад встретила своего мужа (ей было 25 лет), она согласилась выйти за него, хотя знала, что у него есть жена.
«В начале все было хорошо: ухаживания, обещания о хорошей и обеспеченной жизни. Он был старше мне на два десятка лет, и рассказывал, что жена смертельно больна», - вспоминает она.
Будущий муж убедил Мукарам пожениться по мусульманскому обряду, пообещав, что гражданскую регистрацию проведут позже.
«Он и со своей первой женой тоже не расстался, говорил, что не сможет оставить больную жену, - говорит она. – Да и я не настаивала сильно».
В конце концов, муж оставил Мукарам и уехал в Россию со своей первой женой.
На последних сроках беременности Мукарам обнаружила, что осталась совсем одна, без денег и работы. Ее семья не приняла ее назад.
Когда родился ребенок, она хотела оставить его в детском доме, но не смогла этого сделать.
Детский дом приютил ее на время, пока она искала работу и жилье, и ей удалось найти работу с проживанием.
Помимо полигамных браков есть и еще одна причина, почему пара не регистрирует отношения по светским законам: невесте меньше 18 лет.
«Очень часто обряд «нике» совершается потому, что невеста не достигла официального брачного возраста», - говорит правозащитник Абдубали Халилов.
Гражданский кодекс позволяет в виде исключения браки с 16-летними, но для этого сначала нужно получить разрешение местных государственных властей.
Халилов знает случаи, когда 15-летние девушки выходили замуж по религиозным обрядам.
«Брак, конечно же, совершили мусульманский, так как девушка, согласно семейному законодательству, еще не достигла брачного возраста (18 лет)», - сказал он.
Дети от незарегистрированных браков в случае развода родителей тоже страдают.
«Они живут в неполноценной семье и обречены на нищенское существование, - говорит Лилия Исманова, руководитель кризисного центра “Мээрбан” (“Доброта”). – Все это потом влияет на формирование личности гражданина».
Нелегко матерям получить и признание ответственности от бывших мужей.
По словам Мухае Абдурауповой, юриста «Эдвокаси-центра» по правам человека в Оше, «женщинам, проходя множество унижений и оскорблений, приходится доказывать отцовство уже бывших мужей».
Независимый теолог и эксперт по религиозным вопросам Дауд Абы уулу считает, что мужчины обманывают себя, если думают, что религиозная церемония освобождает от ответственности. По исламским законам, сказал он, мужья обязаны обеспечивать своих жен и детей и после окончания брака.
Духовные лица с юга страны говорят, что просто выполняют свою работу и не имеют права отказывать парам в проведении церемонии.
Некоторые мечети выдают свои свидетельства о браке, но эти документы не имеют юридического веса и не признаются государственными чиновниками.
Красный Крест, местные власти и активисты за права женщин пытаются добиться внесения изменений в Гражданский и Семейный кодексы. Они хотят, чтобы регистрация брака в государственных органах была признана обязательной, если пары хотят вступить в религиозный брак.
«В советское время духовные лица могли проводить мусульманские свадьбы только после предоставления официального свидетельства о браке, - сказала Светлана Шерматова, глава офиса Красного Креста на юге Кыргызстана в интервью газете «Эхо Оша» 23 мая.
«Мы предлагаем парламенту внести это требование в Гражданский и Семейный кодексы, чтобы духовные лица, нарушающие эти правила, несли ответственность за свои действия», - добавила она.
По словам Дильфузы Мурашевой, координатора Красного Креста на юге Кыргызстана, организация проводит работу с местными выборными советами по лоббированию внесения изменений в закон для последующего их рассмотрения в парламенте.
Токтокан Мамбетова, руководитель кризисного центра «Жаныл Мырза» по работе с такими уязвимыми группами общества, как женщины и сироты в южной Баткенской области, сказала, что на общественном уровне определенные действия уже были предприняты.
Местная комиссия, состоящая из старейшин, членов женских организаций и выборных членов совета, пришла к соглашению о наложении штрафа в размере от 115 до 230 долларов на тех мулл, которые проведут обряд религиозного бракосочетания, не убедившись в наличии гражданской регистрации.
Некоторые считают, что даже если удастся добиться внесения изменений в законодательство, они не укоренятся, если параллельно с этим не провести кампанию по изменению убеждений общественности, которая не придает большого значения государственной регистрации брака.
«Изменения в законе не дадут ощутимых результатов до тех пор, пока люди не изменят свой подход и взгляд на этот вопрос, - сказал Абы уулу. – Прежде всего нужна образовательная работа».
