РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ ОТРЕКАЮТСЯ ОТ ВАХХАБИТОВ
В Нальчике лидеры мусульман стремятся дистанцировать себя от ваххабитских экстремистов, которых Россия считает повинными во всех несчастьях на Северном Кавказе.
РЕЛИГИОЗНЫЕ ЛИДЕРЫ ОТРЕКАЮТСЯ ОТ ВАХХАБИТОВ
В Нальчике лидеры мусульман стремятся дистанцировать себя от ваххабитских экстремистов, которых Россия считает повинными во всех несчастьях на Северном Кавказе.
Религиозные лидеры Кабардино-Балкарии пытаются остановить атаку средств массовой информации, которые охотятся на ведьм исламского фундаментализма и ваххабизма, вселяющих страх в жителей всего северокавказского региона.
Пресса не перестает бомбардировать читающую публику противоречащими друг другу репортажами об экстремизме в республике. Местные жители, которые обычно спокойно относились к различным религиозным течениям, начали смотреть на религиозное сообщество с растущим подозрением.
Глава Духовного управления мусульман КБР Шафиг Пшихачев пытается дистанцировать себя от ваххабизма, который, как он заявляет, "активно прививается извне".
Пшихачев заявил, что Духовное управление мусульман ставит себе целью ограничить влияние ваххабизма на жителей Кабардино-Балкарии и лишать сана тех имамов, которые распространяют это учение.
Резкие статьи, осуждающие деятельность ваххабитских организаций начали появляться в печати всего через несколько недель после того, как чеченские боевики под предводительством Шамиля Басаева попытались создать исламское государство в республике Дагестан. Ваххабизм, пропагандирующий "чистую" форму ислама, появился в республиках восточного Кавказа во время первой чеченской кампании.
В газете "Северный Кавказ" (региональная еженедельная газета) (№37) за октябрь текущего года ваххабизму посвящен целый разворот. В одной из статей "специалист в области радикально-экстремистских течений" заявляет: "Уже в самом недалеком будущем в Кабардино-Балкарии можно ожидать активных выступлений ваххабитских общин"
В этой же подборке материалов есть статья о том, например, что 17-летний юноша отказался есть пищу, приготовленную его матерью, обвинив женщину в недостаточной религиозности. Его сверстница и вовсе заявила, что... за убийство "неверного" Аллах лишь наградит, и она даже на костях родителей готова отстаивать ислам... В одном из интервью ветеран чеченской войны говорит: "Братья, я был там. Поверьте, это неправедная война. Истинный ислам не позволяет брать в руки оружие для насаждения веры. Я не хочу, чтобы вы повторили мою ошибку...".
Под напором гневных заявлений пошатнулось доверие к духовным лидерам. "Газета Юга" (еженедельная газета) за 5 октября 2000 г. в статье "Конфликт вокруг вольноаульской мечети" коротко пересказывает историю противостояния местной администрации и прихожан мечети одного из районов Нальчика. "По мнению прихожан, администрация Вольного аула, которая проводит сейчас ремонт мечети, воспользовалась удобным случаем, чтобы достичь собственной цели - отвадить тех, кто приходит и приезжает сюда из других мест. "В подоплеке конфликта лежит боязнь, что здесь проповедуется ваххабизм,- говорят они, - легче просто запретить, чем разобраться по существу".
В интервью газете "Северный Кавказ" Шафиг Пшихачев заявил: "...Никаких естественных предпосылок - политических, исторических, национальных - для зарождения ваххабизма на территории Кабардино-Балкарии нет. Он очень искусно и активно прививается извне. То, что еще совсем недавно мы называли "отдельными проявлениями" ваххабизма, уже обрело форму, угрожающую целостности Кабардино-Балкарии, безопасности населения республики"
В статье "Нет принуждения в религии" Ш. Пшихачев говорит, что "...еще в 1993 году на семинаре, организованном в Нальчике преподавателями исламского университета, Мухамед аль-Сауд из Саудовской Аравии, имам мечети с Дугулубгей Амир Коздохов заявил: "Вы можете делать что угодно, но в республике будет ваххабитское управление!"
По словам Пшихачева "В ту пору ни Духовное управление мусульман, ни Правительство и силовые ведомства республики еще не осознавали реальной опасности нарождающегося явления. Демократическое общество, которое строится в России, предполагает наличие не только политической, но и религиозной оппозиции, считал я ..."
Однако другие газеты отмечают, что Коздохова никто не пытался снять с должности имама несмотря на его экстремистские убеждения, он сам, по своему желанию несколько раз оставлял эту работу (говорят, зарплата его не устраивала), а теперь наряду с религиозной работой занимается "местным бизнесом", то есть торгует водкой.
Несмотря на протесты Пшихачева государственные издания не ослабляют наступления. В газете правительства КБР "Советская молодежь" за 11 октября за подписью помощника прокурора Нальчика небольшая информация о правонарушениях среди подростков города (заголовок - "Религиозный экстремизм овладевает подростками") Цитата : "... Школы игнорируют вопросы веры, что может привести к массовому увлечению молодежи разного рода сомнительными религиозными течениями. Особенно тревожит факт распространения идей "ваххабизма", что напрямую связано с событиями последних лет в Чечне. Последователи данной религиозной теории встречаются среди старшеклассников и недавних выпускников школ города..."
Муса Алибеков - политический комментатор из Нальчика, Кaбардино-Балкария.
