Грузия: беды грузинских квакеров

Странное это было путешествие - поездка в деревню Гореловка, что на юге Грузии. Дорога, вся в рытвинах и ухабах, ветер завывающий над пустынным плато...

Неожиданно начался дождь и показалась деревня, словно сошедшая с картинки в детской книжке. Бело-синие домики тянутся вдоль деревенской улицы. Это совсем другой мир.

Еще больше утверждаешься в первом впечатлении, когда оказывается, что и верховодят в деревне на продуваемом всеми ветрами плато в Джавахети женщины. В патриахальном грузинском обществе, где лидирующая роль мужчины вне конкуренции, такая феминизация власти кажется почти что ересью.

Но время, отведенное существованию этого необычного поселения, подходит к концу. На юге Грузии, в Джавахети, растет этническая напряженность, и духоборцы, русские по происхождению, оказываются вынуждены покинуть эти места, численность их уменьшилась с десятков тысяч с середины прошлого века до всего нескольких сот к нынешнему году.

Не прочь избавиться от духоборцев армянские общества, призывающие к автономии Джавахети, области, граничащей с Арменией, и пытающиеся вытеснить с ее территории представителей неармянских этнических групп. Впрочем, духоборцы далеко не первый раз сталкиваются с подобным остракизмом.

Еще в 1830-ых годах российских квакеров за отступничество от Российской Православной церкви принудительно выселили на Кавказ. В годы Советской власти их также преследовали за религиозные убеждения. А в начале 1990-ых, в период правления Президента Звиада Гамсахурдия, политика национализма привела к тому, что множество граждан негрузинской национальности были вынуждены покинуть Грузию.

"Наши говорили - вот сейчас война начнется между армянами и грузинами, а попадет, как всегда, третьему – нам, духоборцам" - говорит Любовь Деминова, жительница села Гореловка.

Когда начался массовый отъезд духоборцев, грузинские и армянские организации скупали их имущество. "Этот аукцион был ужасным, гадким и отвратительным. Символ того времени," - вспоминает один пожилой квакер.

Но новоиспеченные грузинские поселенцы не выдержали тяжелого, не типичного для Грузии климата, и вскоре уехали. А армяне остались. Брошенные дома они либо заняли, либо растащили на стройматериалы.

И вот, некогда райский уголок с бело-синими, будто игрушечными домиками, с крышами, покрытыми дерном, аистами на каждом столбу, пламенеющими рябинами, чистый и аккуратный превратился в грязное и неухоженное село.

Те из духоборцев, кто еще остались, живут в изоляции и страхе перед своими соседями-армянами. "Они не лучшие соседи, - не желают учить ни русский, ни грузинский. Хотят, чтобы мы тоже на армянском разговаривали, стараются с нами не общаться, а порой и просто угрожают: убирайтесь отсюда!" - жаловался один сельчанин.

И многие действительно следуют этому "совету". Многие уезжают в Россию, покидая страну, которую они и называют Родиной.

Проблема усугубляется растущей сепаратистской деятельностью, развернутой в регионе при поддержке Еревана. Правые силы в Армении поддерживают деятельность таких армянских организаций, как "Джавахк", которая, в частности, требует автономии Джавахети. Провоцируя неприязнь к духоборцам, "Джавахк" в то же время отрицает свою причастность к массовому бегству духоборцев из региона, обвиняя в этом грузин.

Вне зависимости от причин, никто не пытается остановить миграцию духоборцев из Джавахети. Похоже, у образцового матриархата слишком мало шансов выжить.

Гига Чихладзе - независимый журналист, Грузия.