Institute for War and Peace Reporting | Giving Voice, Driving Change

Для Армянской Апостольской Церкви наступили смутные времена

Епископы приняли участие в эпохальном собрании для обсуждения ряда сложных вопросов.
By Armen Karapetyan
  • Президент Армении Серж Саркисян (в центре) с Католикосом Гарегином Вторым, за ними следует Католикос Великого Дома Киликийского Арам Первый и другие высокопоставленные священнослужители в Эчмиадзине. (Фото: пресс-служба Эчмиадзина)
    Президент Армении Серж Саркисян (в центре) с Католикосом Гарегином Вторым, за ними следует Католикос Великого Дома Киликийского Арам Первый и другие высокопоставленные священнослужители в Эчмиадзине. (Фото: пресс-служба Эчмиадзина)
  • Армянские епископы со всего мира собрались на первом собрании за 500 с лишним лет. (Фото: пресс-служба Эчмиадзина)
    Армянские епископы со всего мира собрались на первом собрании за 500 с лишним лет. (Фото: пресс-служба Эчмиадзина)
  • Католикос Гарегин Второй. (Фото: пресс-служба Эчмиадзина)
    Католикос Гарегин Второй. (Фото: пресс-служба Эчмиадзина)

После почти шестивекового перерыва Армянская Апостольская Церковь провела общее собрание епископов, но мероприятие было омрачено скандалом.

Собрание 24-27 сентября прошло впервые с 1441 года. В нем приняли участие главы Престола Церкви-Матери Эчмиадзина из Армении, Престола Великого Дома Киликийского из Ливана и Патриаршеств из Иерусалима и Константинополя, у которых в общей сложности десять миллионов последователей по всему миру.

Собрание утвердило меры, для канонизации жертв массовых убийств армян в Оттоманской Империи в 1915 году и обсудило вопросы, касающиеся литургии, образования и социальной миссии церкви.

Наблюдатели предполагают, что епископы и архиепископы, собравшиеся за закрытыми дверями, большую часть времени проводили в скандалах и пререканиях из-за противоречий, возникших в Армении и Диаспоре.

Армянская Апостольская Церковь является самой древней в мире и на протяжении своей многовековой истории она пережила преследования и массовые убийства своих последователей, оставаясь основой национального самосознания. Однако расколы и скандалы, разгоревшиеся в церкви в последнее время, являются беспрецедентными.

В конце мая ереванская газета Хетк опубликовала статью, в которой предводитель Араратской епархии ААЦ архиепископ Навасард Кчоян был обвинен в связях с премьер-министром Тиграном Саркисяном и предпринимателем Ашотом Сукиасяном для создания оффшорной компании, через которую они якобы смогли присвоить несколько миллионов долларов США. 

После публикации статьи, Сукиасян написал в газету письмо, в котором взял на себя всю ответственность на организацию мошеннической схемы. Архиепископ Кчоян и премьер-министр Саркисян опровергли все обвинения в свой адрес.

В прокуратуре возбудили уголовное дело, что не исключает вероятности судебного преследования. Стало известно, что Сукиасян уехал из Армении сразу после публикации скандальной статьи. 

Архиепископ Кчоян является значимой фигурой в Армянской церкви и, есть предположения, что он станет вероятным преемником Католикоса всех армян Гарегина Второго.

По словам эксперта Центра политических исследований Армена Бадаляна, этот случай является подтверждением того, что церковь связана с политическими и бизнес-кругами, управляющими Арменией.

«В попытках найти оправдание своего существования … власть избрала церковь в качестве союзника. В обмен на это, высокопоставленные священнослужители получили определенные привелегии, – сказал Бадалян в интервью IWPR. – Вследствие этого, вместо того чтобы опираться на общество и заниматься его проблемами, церковь сегодня считает своей опорой власть».

Глава центра Сотрудничество во имя демократии и редактор сайта religions.am Степан Даниелян, сказал IWPR, что институт церкви погряз в разногласиях, а некоторые священники занимаются бизнесом и поддерживают политических лидеров.

«Церковь продолжает утрачивать свое влияние в обществе. После того как Армения обрела независимость вслед за распадом Советского Союза, когда встал вопрос развития, от церкви ожидали многого, однако эти ожидания не оправдались, – сказал эксперт в интервью IWPR. – Церковь продолжает игнорировать жизненно важные социально-экономические и политические проблемы и нескончаемые коррупционные скандалы, которые заботят общество». 

Еще один важный вопрос, который должны были поднять на сентябрськом собрании – отставка главы Французской епархии ААЦ, архиепископа Норвана Закаряна.

В июле архиепископ Закарян написал письмо Католикосу Гаригену, обвинив его в том, что он плохо к нему относится. 

«Вам доставляет удовольствие унижать меня и порочить мое имя. Вероятно, вы даже не замечаете, что оскорбляете человеческое достоинство людей», – написал он.

Архиепископ представил заявление об отставке, которое было принято Католикосом.

В начале августа с не менее резким заявлением выступил Патриарх Армянской Церкви Иерусалима, архиепископ Нурхан Манукян, раскритиковал Католикоса Гарегина за то, что он позволил уйти в отставку архиепископу Закаряну.

«В атмосфере страха и угроз не может вырасти здоровое поколение. От этого пострадают наш народ и мать-церковь, которые сейчас как нельзя больше нуждаются в развитых и справедливых церковниках, придерживающихся пуританства, нежели в лижущих пятки священнослужителях», – написал патриарх.

Католикос пока не дал публичного ответа на письмо, но его пресс-секретарь Ваграм Меликян опроверг обвинения в авторитаризме, звучащие в адрес Католикоса.

«Собрание епископов, [которое состоялось] в конце сентября, хорошее свидетельство тому, что церковь пытается решить проблемы с учетом всех мнений», – заявил Меликян на пресс-конференции. – В церкви не может не быть разных мнений относительно ситуативных проблем, но это не означает, что существуют отдельные союзы внутри церкви и, тем более – что между ними развернулась борьба». 

Армен Карапетян, независимый журналист в Армении.