«Священная книга» туркмен скоро будет забыта

Объявление о создании новой идеологической доктрины нынешним президентом говорит о возможном вытеснении книги его предшественника «Рухнама», имевшей священный статус, предполагают обозреватели.

19 января 2008 года президент Туркменистана Гурбанкулы Бердымухаммедов провозгласил о создании новой национальной идеологии под названием «Государство для человека».

По его словам, основной целью новой идеологии должно стать духовное обновление туркменского общества, формирование нового национального сознания, основанного на «всенародном творческом подъеме», и подготовка поколения молодых людей новой формации. По словам Бердымухаммедова, доктрина также должна содействовать построению светского правового государства с рыночной экономикой.

«Что касается меня, то своей главной задачей я считаю защиту прав и свобод человека, обеспечение равенства, исполнение законов всеми гражданами страны и построение высокоразвитого общества», - сказал президент.

Объявление о внедрении новой идеологии рассматривается как признак того, что режим дистанцируется от эксцентричной политики и культа личности предыдущего президента Сапармурата Ниязова, скончавшегося в декабре 2006 года.

При Ниязове бывшая советская республика стала крайне закрытым сообществом, где людям насильно «скармливали» пропаганду Ниязова и восхваляли его гений.

Ресурсы были направлены на богатые престижные проекты, прославляющие режим и его лидера, включая установку позолоченных статуй человека, провозгласившего себя Туркменбаши или Главой всех туркмен.

«Иностранное» культурное влияние, привнесенное советским режимом и включающее в себя русскую литературу, оперу и балет, было снижено или удалено совсем, а философские размышления Ниязова – книга «Рухнама» («Духовность») стала обязательной для изучения.

Превозносимая как источник мудрости и этики, «Рухнама» является средоточием мыслей Ниязова о туркменском фольклоре, истории и мифологии, и была разработана как руководство для жизни. При Ниязове книга была обязательным предметом для изучения в детских дошкольных учреждениях, школах, вузах, а также была включена в обязательный экзамен для всех служащих, проходящих аттестацию.

Опусы из трактата цитировались везде. Ежедневно дикторы государственного телевидения зачитывали в эфире по 20 страниц из «священной книги». Уволенные за плохую работу чиновники и помилованные преступники были обязаны раскаяться, положив руку на «Рухнама».

Квазирелигиозное значение этой книги противоречит верованиям преимущественно мусульманского населения страны. Один из исламских имамов был снят с должности после того, как выступил против приказа о том, что в мечетях обязательно должны быть копии «Рухнама», таким образом книга практически приравнивалась к Корану.

Бердымухаммедов уже выразил свое недовольство некоторыми излишествами в области культуры, например, расформированием Национального театра оперы и балета. В своем выступлении 19 января президент сказал, что его новая идеология предусматривает возрождение оперы, балета и цирка, запрещенных при Ниязове, который рассматривал их как «чуждые элементы».

Бердымухаммедов начал свержение культа «Рухнама», хотя и не столь явно, говорят обозреватели. Из-за того, что нынешний президент является последователем Ниязова, ему будет сложно полностью отказаться от этого символического центра прошлого режима.

«Роль “священной книги” существенно снижается, - поделился своим мнением наблюдатель из Ашгабата. – На работу в идеологические учреждения принимают без экзаменов по “Рухнама”. Если раньше в вузах и средних школах каждый вопрос, каждая обсуждаемая тема снабжались “довеском” из “Рухнама”, то теперь этого нет, кроме того, гораздо реже стали упоминать книгу в эфирах радио и телевидения, а многочасовые чтения книги в эфире ушли в прошлое».

Другие обозреватели отмечают, что наблюдается «затишье и безлюдность» в многочисленных центрах «Рухнама», которые до сих пор функционировали во всех городах и населенных пунктах Туркменистана.

«Все работники Центров “Рухнама” находятся в тревожном ожидании, - говорит одна из сотрудниц такого центра. – Власти здесь уже не проводят никаких торжественных мероприятий; боимся, что нас закроют».

«Очень надеемся на то, что “Рухнама” заменит другое произведение, написанное нынешним президентом или его придворными писаками», - расстроено добавила она.

Медиа-аналитик из Дашогузского велаята, на севере страны, прогнозирует, что окончательное забвение «Рухнама» - это лишь вопрос времени.

«Бердымухаммедову нет никакого смысла опираться в становлении собственной идеологии, а в дальнейшем и культа своей личности на чужую книгу», - сказал он.

Однако пока что озвученный Бердымухаммедовым новый идеологический курс лишен наполнения.

«Президент призывает культуру стать орудием новой идеологии, которой на самом деле не существует», - говорит сотрудница экологической организации в Ашгабате.

Журналист радиостанции озвучил сомнения в ценности и искренности изменения курса президентом.

«Подумаешь! - сказал он. – Вернули оперу и цирк, а весной также вернули Академию наук, и что изменилось? От этого свобод больше не стало».

Несмотря на то, что со времени прихода к власти Бердымухаммедова были частично отменены ограничения на свободу внутреннего перемещения, разрешена подписка на некоторые иностранные издания, в туркменских тюрьмах до сих пор продолжают оставаться политические заключенные, а СМИ подвергаются жесткой цензуре.

Государство показало, что оно намерено сохранить контроль над доступом к информации, введя запрет на владение индивидуальными спутниковыми тарелками.

В международных рейтингах свобод Туркменистан по-прежнему занимает одно из последних мест.

Правозащитники говорят, что призыв президента к идеологическому обновлению будет восприниматься более серьезно, если он предпримет реальные шаги по введению демократических свобод.

«Новая идеология должна базироваться на создании демократических институтов, если, конечно, президент действительно жаждет обновления общества по провозглашенному им принципу “Государство для человека”», - говорит один из гражданских активистов в Балканском велаяте на западе страны.

Независимый журналист из Дашогузского велаята согласен с этим мнением. «Правительству надо отказаться от тотального контроля над обществом, дать реальную свободу людям, разрешить независимые СМИ, позволить критиковать власти, разрешить деятельность НПО и позволить все, что запретил в свое время Туркменбаши», - добавил он.

Директор одной из туркменских школ в беседе с IWPR сказал, что опасается насаждения нового культа, поскольку провозглашенная идеологическая доктрина уже начала строиться на восхвалении Бердымухаммедова и его «эпохи великого возрождения».

«История повторяется, - говорит учитель. – И тот факт, что из школьных расписаний убрали лишний час, отведенный на изучение “Рухнама”, не внушает оптимизма. Радоваться рано. Убежден, что “Рухнама” заменят чем-то другим».

Однако другие обозреватели Туркменистана восприняли новость более оптимистично, стремление властей избавиться от устаревших стереотипов, возродить культуру находит поддержку и понимание в некоторой части туркменского общества.

Один эстрадный певец сказал, что недавно президенту аплодировали стоя во время встречи с творческой интеллигенцией страны, где он огласил свое видение будущего.

«Во время недавней встречи президент огласил новую идеологию, и одна из известных музыкантов Солмаз Мухаммедова поблагодарила Бердымухаммедова за то, что он возвращает из небытия фамилии любимцев народа, мы аплодировали стоя», - вспоминает он.

Сотрудник газеты «Несил» сказал с оптимизмом: «Теперь все будет по-другому. Президент просто ждал, когда пройдет годовщина смерти Ниязова. Сейчас такие преобразования начнутся!».

(Имена опрошенных были опущены из соображений безопасности.)