Нетитульные религии Армении под давлением из-за убийства
Сообщения о том, что обвиняемый в совершении двойного убийства имел отношение к «Свидетелям Иеговы», питают недоверие населения к «новым» религиям.
Нетитульные религии Армении под давлением из-за убийства
Сообщения о том, что обвиняемый в совершении двойного убийства имел отношение к «Свидетелям Иеговы», питают недоверие населения к «новым» религиям.
Проверкой на толерантность к религиозным меньшинствам стал для Армения инцидент, когда один ее гражданин, называющий себя Свидетелем Иеговы, убил своих родителей – действуя, как говорит он сам, по Божьему указу.
Хотя Свидетели Иеговы отрицают принадлежность Армана Торосяна к их общине, преступление, в совершении которого его обвиняют, усилило существующие в армянском обществе настроения неприятия «новых» вероисповеданий, противопоставляющих себя традиционной Апостольской Церкви.
Подобно другим церквям протестантского направления, основанные в Соединенных Штатах в 19-ом веке «Свидетели Иеговы» в Армении и других бывших советских республиках начали действовать после 1991 года. В Армении «Свидетелей» называют «сектой», и, несмотря на их попытки позиционировать себя как мирную, безвредную организацию, многие здесь относятся к ним с глубоким подозрением.
«Свидетели Иеговы уважают своих родителей, высоко ценят жизнь, поэтому лишение жизни другого человека или самоубийство является неприемлемым для них. Кроме того, они уважают права и достоинство других людей», - говорилось в заявлении этой организации. В Армении она насчитывает 10 500 членов.
Еще в 2002 году Армения ратифицировала Европейскую конвенцию по правам человека, обязавшись уважать право своих граждан на свободу вероисповедания. Но многие ее религиозные меньшинства говорят, что отношение к ним – дискриминационное, что Апостольская церковь, последователями которой являются большинство жителей этой страны, несправедливо ставится в привилегированное положение.
Председатель центра «Сотрудничество во имя демократии» Степан Даниелян, который три года посвятил сбору материалов для отчета о состоянии свободы вероисповедания в Армении, говорит, что обеспокоен попытками армянского законодательного собрания ограничить права малых христианских групп.
В марте 2009 года парламент в первом чтении принял законопроект, который вводил запрет на «прозелитизм» и предлагал определять христианство как веру в Святую троицу, что автоматически исключало возможность регистрации «Свидетелей Иеговы» как организации христианского толка. Отрицательно воспринятый общественностью, законопроект так и не получил дальнейшего хода, но Даниеляна это мало успокаивает.
Судя по тому, как отреагировали на убийства в городе Севане СМИ, можно предполагать, что свободнее функционировать в Армении «Свидетели Иеговы» смогут еще не скоро.
23-летний Арман Торосян в настоящее время находится под стражей, с ним работают психологи. В беседах с полицией и журналистами его соседи характеризовали его как активного Свидетеля Иеговы. «Я следую Священному писанию, - так, по их словам, говорил Арман уже после того, как он убил своих родителей. – Мой Отец – Бог Иегова. Я убиваю Сатану и первых дьяволов я уже убил».
Этого хватило, чтобы в прессе зазвучал вопрос, а не является ли религиозная толерантность угрозой устоям армянского общества. Так, журналистка газеты «Азг» Асмик Арутюнян сказала:
«Мы все время слышим, что надо быть толерантными по отношению к религиозным организациям. Я, однако, считаю, что так мы ставим под угрозу наши собственные ценности. Мне часто приходилось беседовать с молодыми последователями «Свидетелей Иеговы», которых не интересуют ни их собственные семьи, ни происходящее в стране. У меня такое ощущение, что ими управляют или они - зомби. Просто посмотрите, что случилось в Севане».
Координатор по связям с общественностью организации «Свидетелей Иеговы» Тигран Арутюнян отказался беседовать с IWPR, а представитель евангелистской церкви «Слово жизни» Армен Лусян сказал, что правительство должно возглавить усилия по борьбе с религиозной нетерпимостью и распространением в обществе вредных идей.
В частности, Лусян выступает против того, что он сам называет попытками «отождествления религиозной и национальной принадлежности», которые, по его словам, проявляются в суждении «если ты не являешься последователем Армянской Апостольской церкви, значит ты - не армянин».
«Это может стать причиной отчуждения между отдельными группами армянского общества, отличающимися друг от друга религиозной или церковной принадлежностью, что было бы крайне нежелательным для нашего народа», - сказал он.
Перед трудной задачей - убедить армянское общество в своей безвредности – стоят не только «Свидетели Иеговы», но все действующие в этой стране малые религиозные объединения. В прошлом году Хельсинкская комиссия Армении провела социологическое исследование на тему «Свобода религии в Армении». Были опрошены 1040 человек, из которых 77,1 процента заявили, что отрицательно относятся к «Свидетелям Иеговы». Деятельности пятидесятников и мормонов не одобряют, соответственно, 41,3 и 39,6 процента респондентов.
В то же самое время около 80 процентов поддерживают Апостольскую церковь, которая была основана в 301 году нашей эры и считается древнейшей национальной церковью мира.
Негативное отношение населения к «нетитульным» религиозным сообществам начальник управления аппарата правительства по делам нацменьшинств и религии Вардан Асцатрян объяснил так: «Часто эти организации не принимают во внимание интересы социальной среды, в которой они оперируют».
Гаянэ Мкртчян, корреспондент ArmeniaNow.
