Запрет мини-юбки и хиджаба унифицирует общество
Запрет мини-юбки и хиджаба унифицирует общество
Запрет властей на мини-юбки и хиджабы среди учащейся молодежи свидетельствует о стремлении оградить ее как от западного, так и от исламского влияния, считают обозреватели.
17 апреля, как сообщило ИТАР-ТАСС, в министерстве образования выпустили инструкцию запрещающую носить мини-юбки, экстравагантные ювелирные украшения и исламские платки и хиджабы (женский головной убор, закрывающий лицо) школьницам и студенткам.
В начале апреля, президент Эмомали Рахмон заявлял о нежелательности использования школьниками мобильных телефонов и личных автомобилей.
Как сообщил NBCA пресс-секретарь министерства образования Ноилшо Нуралиев, последний запрет вводится для того, чтобы «впредь не допустить прихода студентов и школьников в спортивной одежде, топиках, мини юбках, и хиджабах».
Несмотря на то, что в поле зрения власти попали и такие «излишества», как спортивная одежда и украшения, по мнению эксперта Центра стратегических исследований при президенте Зухро Мадаминджановой, такие запреты в целом направлены против двух нетрадиционных для Таджикистана видов женской одежды.
«Одни [девушки] вслепую и глубже стали исполнять законы шариата, другие не то что в знак протеста первым, но все же следуют моде оголения различных участков тела… [Но] ни первый, а уж тем более ни второй вариант не подходят для таджикского менталитета. Мы обязаны сохранить свою самобытность», - говорит Мадаминджанова.
Политолог Ходи Абдужабор считает, что стремление унифицировать форму учащихся исходит из боязни многообразия, и оказавшиеся под запретом одежды – это разные культурные символы.
Одевающиеся особым образом посылают обществу чёткое сообщение о своей идентичности и предпочтениях, и для властной элиты и хиджаб, и мини-юбка являются вызовом, угрозой ее политическому спокойствию, сказал эксперт.
«То, что на вузовской площадке можно увидеть и хиджаб, и мини-юбку – это столкновение цивилизаций», - добавил он.
Запрет на оба «символа культур» может оттолкнуть молодежь. По словам политолога Шокирджона Хакимова, девушки из сельских местностей могут предпочесть скорее отчислиться из вуза, чем снять хиджабы.
«Методы принуждения, выбранные политическим руководством страны, пахнут элементами авторитарного режима», - также отметил Хакимов.
Как бы ни отреагировала молодежь, по мнению Хакимова, последние запреты отвлекают внимание общественности от главных вопросов, и Министерству образования следует сосредоточиться на внедрении новых методов образования, улучшении материально-технического оснащения образовательных учреждений и увеличении зарплат молодым специалистам.
Одна из студенток Таджикско-российского славянского университета в Душанбе считает, что из-за единичных случаев «вульгарно» одетых учащихся все остальные не должны страдать, и молодежь сама должна выбирать себе одежду.
(NBCA предоставляет комментарии и анализ широкого круга политических обозревателей со всего региона.)
17 апреля, как сообщило ИТАР-ТАСС, в министерстве образования выпустили инструкцию запрещающую носить мини-юбки, экстравагантные ювелирные украшения и исламские платки и хиджабы (женский головной убор, закрывающий лицо) школьницам и студенткам.
В начале апреля, президент Эмомали Рахмон заявлял о нежелательности использования школьниками мобильных телефонов и личных автомобилей.
Как сообщил NBCA пресс-секретарь министерства образования Ноилшо Нуралиев, последний запрет вводится для того, чтобы «впредь не допустить прихода студентов и школьников в спортивной одежде, топиках, мини юбках, и хиджабах».
Несмотря на то, что в поле зрения власти попали и такие «излишества», как спортивная одежда и украшения, по мнению эксперта Центра стратегических исследований при президенте Зухро Мадаминджановой, такие запреты в целом направлены против двух нетрадиционных для Таджикистана видов женской одежды.
«Одни [девушки] вслепую и глубже стали исполнять законы шариата, другие не то что в знак протеста первым, но все же следуют моде оголения различных участков тела… [Но] ни первый, а уж тем более ни второй вариант не подходят для таджикского менталитета. Мы обязаны сохранить свою самобытность», - говорит Мадаминджанова.
Политолог Ходи Абдужабор считает, что стремление унифицировать форму учащихся исходит из боязни многообразия, и оказавшиеся под запретом одежды – это разные культурные символы.
Одевающиеся особым образом посылают обществу чёткое сообщение о своей идентичности и предпочтениях, и для властной элиты и хиджаб, и мини-юбка являются вызовом, угрозой ее политическому спокойствию, сказал эксперт.
«То, что на вузовской площадке можно увидеть и хиджаб, и мини-юбку – это столкновение цивилизаций», - добавил он.
Запрет на оба «символа культур» может оттолкнуть молодежь. По словам политолога Шокирджона Хакимова, девушки из сельских местностей могут предпочесть скорее отчислиться из вуза, чем снять хиджабы.
«Методы принуждения, выбранные политическим руководством страны, пахнут элементами авторитарного режима», - также отметил Хакимов.
Как бы ни отреагировала молодежь, по мнению Хакимова, последние запреты отвлекают внимание общественности от главных вопросов, и Министерству образования следует сосредоточиться на внедрении новых методов образования, улучшении материально-технического оснащения образовательных учреждений и увеличении зарплат молодым специалистам.
Одна из студенток Таджикско-российского славянского университета в Душанбе считает, что из-за единичных случаев «вульгарно» одетых учащихся все остальные не должны страдать, и молодежь сама должна выбирать себе одежду.
(NBCA предоставляет комментарии и анализ широкого круга политических обозревателей со всего региона.)
