ЗАПРЕТ ХИДЖАБА ВЫЗЫВАЕТ ПРОТЕСТЫ

, проблем с выбором у нее не возникало.



Мухсинзода - первая в своей школе, начавшая носить этот мусульманский головной убор, и первая, кому запретили посещать школу из-за ее отказа подчиниться новому правилу и снимать хиджаб во время занятий.



«По Корану женщина должна носить хиджаб. Я считаю это своим долгом. Пусть меня исключают из школы. Я буду знать, что страдаю за свои религиозные убеждения», говорит 16-летня Дильноза, ученица выпускного класса из города Ходжент на севере страны.



19 октября министерство образования Таджикистана объявило о решении запретить ношение хиджаба во всех светских школах. Заместитель министра Фарход Рахимов заявил, что не подчинившиеся ученицы будут исключены из школ.



Традиционный таджикский головной убор, закрывающий часть головы, а не всю голову, шею и лоб, в школах разрешен.



«У нас есть религиозные школы и любительницам носить хиджаб следует учиться именно там», заявил министр образования Абдуджабор Рахмонов.



В стране, где 98% населения - мусульмане, указ о запрете на ношение хиджаба вызвал различную реакцию. Мухаббат Бободжанова, директор школы, в которой учится Дильноза, считает решение министерства правильным.



«У нас демократическое, светское государство», сказала Бободжанова. «Есть школьная форма и там ничего не сказано о мусульманских платках. Поскольку девочки учатся в государственной школе, они должны носить обычную школьную форму».



Однако, студентка пятого курса факультета востоковедения Таджикского национального университета Мадина указала на недавние события в Западной Европе как на довод против запрета на хиджаб в таджикских школах.



«Чего добились власти, запретив хиджаб во Франции, европейской стране. Теперь она в огне», сказала она, имея в виду недавние беспорядки. «А мы ведь живем в мусульманской стране! Пусть лучше наведут порядок с образованием, со взятками, которые с нас дерут преподаватели, а не придираются к студенткам. Ничего они не добьются. Как носили мы хиджаб, так и будем носить».



Новое правило вызвало волну недовольства среди мусульманских религиозных деятелей страны. Председатель совета улемов Эгамберды Худобердыев заявил, что он «возмущен» запретом.



«Когда девочка достигает совершеннолетия, по шариату она обязана закрывать лицо. Это ее долг», сказал он. «За 1400 лет существования ислама от ношения платка еще никто не пострадал».



«В министерстве образования свои законы, в исламе свои. До сих пор я думал, что они друг другу не противоречат. Носить короткие юбки и футболки можно, а хиджаб нельзя. По моему глубокому убеждению, все современные беды человечества именно от женщин с непокрытой головой».



По заявлению оппозиционной Партии исламского возрождения Таджикистана, запрет противоречит как конституции, так и интересам большинства граждан страны.



Проблема хиджаба и его места в светских обществах является спорным по всему региону.



В Азербайджане был принят спорный закон, лишающий тысячи женщин политических и гражданских прав, запрещая им сниматься в хиджабах на фотографиях для всех документов, удостоверяющих личность, в том числе и для водительских прав и внутренних паспортов.



Указ министерства внутренних дел Азербайджана, запрещающий использование в документах фотографий, на которых женщины изображены в хиджабах, был издан еще в конце 90-х годов, но ситуация осложнилась лишь недавно, в связи с истечением срока действия советских паспортов в июле 2005 года.



Женщины, отказывающие снять фотографию без хиджаба, не получат взамен новых паспортов. Следовательно, они не смогут получить паспорта для поездки за рубеж, останутся без права на медицинское обслуживание, а также без права голоса и учебы в вузах.



Были опасения, что до 4 тысяч женщин, носящих хиджаб и не получивших новых удостоверений личности не смогут участвовать в проведенных недавно выборах в парламент Азербайджана. Однако, в последний момент Центральная избирательная комиссия страны оставила в силе документы старого образца, так как многие азербайджанцы не смогли к тому времени получить новые.



Однако, эта уступка - лишь временная отсрочка. Правительство по-прежнему не намерено отменять запрет на изображения с хиджабом для удостоверений личности. Официальные представители правительства настаивают, что этот запрет необходим для сохранения светского характера государства Азербайджан и для разделения мечети и государства.



«Мы говорим об атрибутах светского государства, принятых во всем мире», заявил председатель Государственного комитета по работе с религиозными организациями Рафик Алиев, поясняя позицию министерства внутренних дел.



Руководитель правозащитного центра Азербайджана Эльдар Зейналов, однако, имеет другое объяснение. По его мнению, правительство страны зашло слишком далеко в своих попытках понравиться Западу.



«Наверное, чиновникам кажется, что запрет хиджаба на фото в документах будет расцениваться мировым сообществом как борьба с исламским радикализмом на фоне борьбы с терроризмом», сказал он.



Как и в Таджикистане, на дискриминацию жалуются и азербайджанские студентки и учительницы, носящие хиджаб.



Хотя в Азербайджане нет никаких законов, запрещающих ношение платков в классах, в начале каждого академического года поступают сообщения о запугивании учениц, носящих хиджаб.



В этом учебном году восемь учениц и одна учительница школы поселка Забрат недалеко от Баку заявили IWPR, что директор школы угрожал им отчислением в случае, если они еще раз появятся в школе в хиджабах.



Правительство, однако, отрицает факты дискриминации.



«Никто не запрещает девушкам посещать лекции с покрытыми головами. Было бы неправильным заставлять их снять платки или покидать лекции», заверил журналистов министр образования Мисир Марданов в одном из своих выступлений в азербайджанской прессе.



С иного рода предрассудком столкнулась Шахла Алиева, преподаватель биологии в городе Сумгаите, что недалеко от Баку. В марте руководство школы заявило ей, что «верующий человек не может преподавать биологию». Несмотря на то, что, по утверждению Алиевой, она преподает предмет согласно утвержденной программе, ее к занятиям не допускали.



«Я не испытываю никаких затруднений в связи с преподаванием дарвинской, или любой другой теории, и считаю, что в науке есть место плюрализму различных теоретических воззрений», заявила Алиева.



К руководству школы обратился Центр по защите свободы совести и вероисповедания, известный как ДЕВАММ, но безрезультатно. Не возымела действия и жалоба государственному омбудсмену. А когда Алиева подала в суд, ее уволили с работы. Однако, коллегия Апелляционного суда Сумгаита приняла решение о восстановлении Шахлы Алиевой на работу и выплате компенсации за пропущенные месяцы.



Как и в Таджикистане, граждане Азербайджана придерживаются различных взглядов на эту проблему. Некоторые, например, председатель Совета образования Азербайджана Аждар Агаев, «против ношения хиджаба, крестиков на шее, пусть даже в виде украшений, и прочих атрибутов религиозности в школе».



«Меня, ко всему прочему, беспокоит еще один аспект проблемы – принуждение к соблюдению тех или иных традиций», добавил он. «Я поинтересовался у одной из студенток, почему она надевает хиджаб и она призналась, что к этому ее принуждает религиозный брат, который угрожал убить ее, если увидит без хиджаба».



Однако, Айдын Мирзазаде, член парламентской комиссии по международным отношениям и межпарламентским связям, призывает к терпимости.



«Если кто-то из учениц хочет прийти в школу с покрытой головой, то это ее личное дело», заявил Мирзазаде. «Самое главное, чтобы дети не нарушали общие правила школы, в которой учатся».



А вот в Таджикистане, студентка одного из университетов Ибодат, предпочитает оставить учебу, чем снять хиджаб. «Я не буду подчиняться администрации университета и идти у них на поводу», сказала она.



Другая студентка Мохира дожидается развития событий, надеясь, что шум вокруг проблемы наконец пройдет. «Я пока сняла хиджаб», сказала она. «Потом снова его надену, когда все утихнет».



Несмотря на нарушение правил, Дильноза Мухсинзода не была исключена из школы. С поддержки матери она решила уйти оттуда и продолжить учебу в медресе, религиозной школе. Ее родители считают, что для будущего Дильнозы так будет лучше.



«Образование, полученное в медресе, позволит им получить образование и быть мусульманками», объясняет свое решение мать девушки. «Своих дочерей я выдам замуж до 18 лет. Выбирать мужей будем вместе с мужем. Мои дочери не такие, чтобы влюбляться. Они почти не общаются с мальчиками, если только по-дружески».



Ширин Азизмамадова, псевдоним независимого журналиста, Душанбе; Зарема Велиханова, независимый журналист, Баку.