УЗБЕКСКАЯ ВОЙНА МИНИ-ЮБОК
Попытка Узбекских властей пропагандировать традиционную одежду вызвала полемику.
УЗБЕКСКАЯ ВОЙНА МИНИ-ЮБОК
Попытка Узбекских властей пропагандировать традиционную одежду вызвала полемику.
Одежда стала новым камнем предкновения в тяжёлых взаимоотношениях Узбекистана с Исламом.
Переполох начался месяц назад, когда заместитель Премьер Министра Дильбар Гульямова объявила, что девочки не должны носить мини-юбки, юбки с прорезами, узкие облегающие брюки и другую «привлекающую внимание» одежду. В то же время, она также настайвает, что девочки должны избавиться от хиджаба – мусульманской вуали.
После того как в прошлом году ИДУ устроила серию взрывов в Ташкенте, девочкам носящим хиджаб – они как правило принадлежат к семьям симпатизирующим Исламистам, будь то войнствующие семьи или нет – было запрещено посещать школу.
Однако девочкам, носящим «не скромную одежду», тоже дыло запрещено посещать некоторые учебные заведения.
На факультете журналистики Ташкентского университета девушке было запрещено посещать занятия из-за того, что она носила мини-юбку. А на факультете образования женщинам запрещается носить брюки.
И всё же, что подобает носить узбекской девушке? Местные газеты уже несколько недель ведут полемику по этому вопросу.
Гульямова является сторонницей традиционного узбекского костюма – длинное платье, обувь на низких коблуках и традиционный головной убор. Девушки, которые так одеваются, знают свою цену и «не бросают себя на пройзвол взглядов проходящих мимо мужчин.»
«Слишком уж свободная одежда, вроде юбок выше колена, может спровоцировать мужчину,» – продолжает она. «Разве это нужно девушке? Она может показать свою красоту и в скромном одеянии.»
Однако Гульямова также против практики ношения хиджаба, который прикрывает лицо и тело, «усли они так скромны, то пускай носят узбекскую одежду.»
Большинство узбекских мужчин, придерживаюшихся традиционных взглядов, в целом приветствовали принятое в прошлом году решение запретить ношение мусульманской вуали.
Тем временем молодёжь негодует по поводу движения направленного против современной одежды.
«Мы хотим быть такими же как и молодёжь во всём мире,» - вздыхает Гульсунай Наврузова, студентка из Джизака. «Желание носить комфортабельную и расслабленную одежду вполне естественно.»
Она говорит, что порицать ношение шортов просто смехотворно, «в такую жару какая бывает у нас, когда люди хотят носить минимум одежды, носить шорты очень удобно.»
Однако местная газета «Правда Востока» не одобряет sartorial (?) стандарты молодёжи. «Носить мини-юбки в школах просто не прилично,» – заявляет она. «В Африке можно носить травянные юбки, но мы узбеки уже давно переросли это. Мы разумные люди.»
Кампания против современной одежды, это еще одно подтверждение того, что права женщин в Узбекистане нарушаются, говорит представительница Женского Ресурс-Центра Узбекистана – Марфуа Тохтаходжиева.
«В 1995 году, Узбекистан подписал конвенцию ООН о прекращении всех видов дискриминации против женщин.» – говорит Тохтаходжиева. «Этими декретами по поводу того что можно носить а что нельзя, Узбекистан умышленно противоречит тому документу, который был подписан.»
Некоторые жители Узбекистана стараются найти поддержку кампании против современной одежды в Коране.
«Если мы хотим жить по шариа (исламским законам),» – говорит Тохтаходжиева, - «тогда почему мы боремся против Исламского Движения Узбекистана, которое как раз хочет создать государство основанное на шариа?»
Узбекистан заявляет, что строит демократическое государство. Однако многие женщины боятся, что он превратится в демократическое государство только для мужчин.
Учитывая, что большая часть Средней Азии рассматривает Талибан как серьозную угрозу стабильности в регионе, такое положение вещей врядли можно назвать идеальным.
Война мини-юбок продемонстрировала, что отношение к женщинам в Узбекистане остаётся традиционным, даже мусульманским. Это очень тревожит женщин, которые считали, что живут в современном гражданском государстве, каковым Узбекистан хотел бы быть.
Сегодня ограничения одежды, а что завтра? Законодательство о многоженстве? Отказ женщинам в праве решать за себя?
Узбекские лидеры и пресса хотели бы вернуть женщин обратно к началу прошлого века. Тогда некоторые женщины сорвали с себя свои паранджи – вуали скрывающие их лица – и сожгли их, надеясь, что женщины больше никогда не будут их носить. Эта надежда может оказатся преждевременной.
Солех Яхиаев – журналист из Самарканда
