Institute for War and Peace Reporting | Giving Voice, Driving Change

РЯДЫ «ХИЗБ УТ-ТАХРИР» ПОПОЛНЯЮТСЯ ЖЕНЩИНАМИ

На юге Кыргызстана растет число приверженцев религиозной организации «Хизб ут-Тахрир». В ее ряды активно вступают женщины.
By IWPR Central Asia

По мнению аналитиков, в Кыргызстане женщины составляют более 10% от общего числа членов религиозной организации «Хизб ут-Тахрир», насчитывающей несколько тысяч последователей. «Только в Джалал-Абадской области известно около 150-ти женщин, состоящих в “Хизб ут-Тахрир”», - сообщил один активист движения.


Активный приток женщин в ряды «Хизб ут-Тахрир» совпал по времени с ужесточением репрессий в отношении этой организации, в результате чего хизбутовцы вынуждены были уйти в подполье.


«Хизб ут-Тахрир» выступает за создание единого исламского государства – халифата, против существующего режима и наращивания американского военного присутствия в регионе. При этом, по утверждению руководства движения, они прибегают исключительно к мирным методам борьбы за воплощение своих идей в жизнь.


В отличие от более радикальных движений, таких, как Исламское движение Узбекистана, ведущее вооруженную борьбу за свержение существующего режима, деятельность «Хизб ут-Тахрир» пока ограничивается пропагандой – в основном в форме распространения литературы и листовок.


33-летняя Саида К., окончив медицинское училище, работала акушеркой. Сейчас она – дорис, то есть проходит курс обучения и готовится к вступлению в ряды «Хизб ут-Тахрир». В ряды движения женщину привлек ее муж Рахимджан.


«Я поняла, что «Хизб ут-Тахрир» хочет, чтобы в мире была справедливость, и я поддерживаю эту идею. Мне пришлось оставить работу, так как на работе нельзя ходить в платке и носить одежду с длинными рукавами, а этого требует шариат», - призналась Саида. Она согласилась на интервью только при условии, что будет находиться за ширмой и корреспондент не сможет увидеть ее лица. Ислам запрещает женщинам общаться с мужчинами, за исключением родственников.


Саида считает, что все нынешние беды в стране происходят от неправильного устройства государства. Единственный выход, по ее мнению, - создание теократического государства, во главе которого будет стоять халиф. «Работая акушеркой, я получала мизерную зарплату, но мне еще повезло. В стране - сплошная безработица», - рассказывает она.


«Хизб ут-Тахрир» оперирует религиозными догмами, согласно которым все должны быть равны. «Сейчас в стране никакого равенства не существует. Мы видим, как живут государственные чиновники, занимающие высокие посты. Такого не должно быть, и мы хотим это изменить», - говорит Саида.


Жена хизбутовца Анвара С. - Санобар - является его соратницей по партии. Санобар уже стала мушрифом – наставником учеников-дорисов. Она рассказала, что толчком для ее вступления в «Хизб ут-Тахрир» послужило неравенство в нынешнем обществе.


Санобар говорит, что распространять идеи «Хизб ут-Тахрир» среди женщин легче. «Во-первых, женщины намного религиознее, чем мужчины. Во-вторых, большинство женщин не работает, поэтому они менее подвержены негативному мирскому влиянию», - поясняет Санобар.


Саида и Санобар едины во мнении, что с их идеями легче всего соглашаются молодые женщины. Более старшие не желают следовать законам шариата, таким, как запрет на общение с мужчинами или требование носить платок, полностью закрывая волосы. Немалую роль в их сознании сыграли атеистическое воспитание и возможность в советское время бесплатно получить высшее образование.


Санобар и ее соратницы по партии отмечают, что главное для них - не столько привлечь в ряды партии как можно большее количество членов, сколько разъяснять людям религиозные вопросы, рассказывать о положении в обществе. «Не обязательно, чтобы все, с кем мы беседуем, присоединились к «Хизб ут-Тахрир». Главное, чтобы они осознали необходимость жить по законам шариата», - признается Санобар.


И действительно, на улицах кыргызстанских городов заметно увеличилось количество женщин в традиционном мусульманском одеянии – с полностью покрытой головой, в длинном до пят платье с длинными рукавами.


Немаловажную роль в решении женщин присоединиться к «Хизб ут-Тахрир» играют правоохранительные органы, применяющие силовые методы к мужчинам-хизбутовцам. «Видя, как обращаются в милиции с ее мужем, женщина убеждается, что идет по правильному пути. Она становится продолжательницей его идей», - говорит Санобар.


На данный момент в Кыргызстане известен всего один случай осуждения женщины за членство в «Хизб ут-Тахрир». В 2000 году в Джалал-Абаде была задержана Зухра Тешебаева. Местная милиция нашла у нее дома копировальный аппарат, на котором она якобы множила хизбутовские листовки. Женщина была осуждена по статье «Разжигание межрелигиозной розни» и приговорена к трем годам лишения свободы.


Известный правозащитник и аналитик Виталий Пономарев на примере Узбекистана заключает, что число женщин-членов «Хизб ут-Тахрир» в странах Центральной Азии увеличивается. «Женщины в Узбекистане организовывали акции протеста против жестокого обращения и применения пыток к их мужьям. В ближайшие год-два роль женщин в этой организации будет расти».


Пономарев считает, что за счет увеличения численности женщин в рядах «Хизб ут-Тахрир» деятельность этого движения станет более эффективной. «Если мужчины проводят какие-либо акции, власти, не раздумывая, применяют к ним репрессивные меры. В отношении же женщин государственные органы начинают колебаться и задумываться, прежде чем применить силу».


Улугбек Бабакулов – правозащитник из Кыргызстана