Признаки исчезновения религиозной толерантности в Таджикистане
Убийство под Новый год вызвало бурную дискуссию о том, какие традиции считаются действительно таджикскими.
Признаки исчезновения религиозной толерантности в Таджикистане
Убийство под Новый год вызвало бурную дискуссию о том, какие традиции считаются действительно таджикскими.
Убийство человека, одетого в костюм Деда Мороза для празднования Нового года 31 декабря вызвало опасения по поводу роста радикализма и нетерпимости к другим культурным традициям.
24-летний Парвиз Давлатбеков, был одет в костюм Деда Мороза, когда на него напала толпа молодых людей. После перебранки его несколько раз ударили ножом. Позднее в больнице от полученных травм он скончался.
Обстоятельства, при которых произошло это нападение, привели к тому, что случай получил широкую огласку как в Таджикистане, так и за его пределами. Правоохранительные органы Таджикистана решительно отрицают, что убийство было делом рук мусульманских экстремистов или, что нападавшие называли Давлатбекова «неверным». Это была просто пьяная толпа, которая вышла из-под контроля, заключили они.
После первого шока в обществе развернулись бурные дебаты о времени и контексте произошедшего. В СМИ появились сообщения о том, что незадолго до этого, глава Совета улемов Таджикистана, страны, где большинство населения исповедует ислам, призвал правоверных отказаться от празднования Нового года, как праздника, чуждого вере и таджикской культуре.
Традиция празднования Нового года зародилась в Таджикистане в советское время и продолжается до сих пор, несмотря на введение новых дат и других крупных праздников по религиозному календарю, например, Навруза.
Несмотря на такую популярность, многие считают, что Новый год – это привнесенная светская традиция, про которую уже пора забыть, ведь Таджикистан развивает собственное национальное самосознание.
В конце декабря глава официально разрешенного исламского органа - Саидмукарам Абдулкодирзода сказал таджикской службе БиБиСи, что празднование в конце года было насаждено советским союзом и «чуждо» их культуре.
Украшение елки, танцы, употребление алкоголя и переедание – все это идет вразрез с «законами ислама и таджикскими традициями», сказал он.
Абдулкодирзода не первый из мусульманских служителей, кто выступил против празднования Нового года. В последние годы эта тема часто поднимается на проповедях.
Отвечая на вопросы через несколько дней после смерти Давлатбекова, Абдулкодирзода сказал, что его заявление было неправильно истолковано, и, что он никогда не призывал таджиков не отмечать Новый год.
Политолог из Душанбе сказал на условиях анонимности о том, что в стремлении показать, что высшие чиновники сами являются правоверными мусульманами и им не чужды исламские ценности, власти непоследовательны в своих действиях. С одной они стороны за празднование Нового года, украшение елки и праздничную речь президента Эмомали Рахмона, а с другой – толерантно относятся к религиозному учреждению, которое выступает против светской символики.
«Одной из таких ошибок было, например, заявление главы Совета Улемов Саидмукарама Абдукодирзода по поводу празднования Нового года. При таких заявлениях следует помнить о том, что слова главы мусульман имеют необратимый для многих правоверных смысл и, что некоторые из них, наиболее ретивые, могут воспринять это, как руководство к действию», - сказал он.
Несколько эпизодов подчеркивают, как меняется направление социального отношения, и исламские традиции становятся нормой.
Тахмина, 27-летняя жительница Душанбе, рассказала, что ее муж, регулярно посещающий мечеть, последние два года запрещает отмечать Новый год в своей семье.
«Мне очень трудно с этим примириться, потому что с самого детства это был самый любимый мой праздник. Елка, Дед Мороз, подарки – это волшебная атмосфера праздника, которого ждешь весь год, - говорит она. – Мы все равно отмечаем этот праздник, но, чтобы не раздражать моего мужа, елку мы не украшаем. Он говорит, что это запрещено исламом».
55-летняя жительница Душанбе рассказала, как во время посещения поликлиники с дочерью-подростком ее подвергли критике женщины в хиджабах, исламской одежде.
«Они говорили мне, что я должна стыдиться, что хожу в общественные места с непокрытой головой, а также, что моя дочь уже взрослая девушка, и она также должна закрывать свою фигуру и покрывать голову, - сказала женщина. – С тех пор, я думаю, что мне следует подумать о переезде в какую-то другую страну».
Лола Олимова, редактор IWPR по Таджикистану.
