ПАЛОМНИКИ В КЫРГЫЗСТАНЕ ПРОТЕСТУЮТ

По мере, того, как кыргызские паломники готовятся к очередному Хаджу в Мекку в конце этого месяца, мусульманские духовные лидеры страны оказались под растущим давлением, причиной, которого стали обвинения, что прошлый Хадж был крайне плохо организован.

Периодически раздаются обвинения в коррумпированности и плохой организации, однако, по мнению комментаторов, настоящая проблема состоит в том, что институт, при помощи, которого организовано основное направление Ислама, тот оставшийся с советских времен иерархический «управление», не в состоянии далее организовывать собственную деятельность и тем более не в состоянии выступать в роли посредника между светским государством и его мусульманским населением.

За митингами в Бишкеке и в Оше, главном городе юга Кыргызстана, 24-го ноября началась кампания по сбору подписей за отставку главного муфтия Кыргызстана Мураталы Ажы Жуманова.

В первом митинге, состоявшемся 15-го ноября, приняло участие 50 человек, пикетировавших здание Духовного управления мусульман Кыргызстана – официальное ведомство, занимающееся делами Ислама. Однако, митинг в Оше собрал 2000 человек, которые требовали отставки, как Жуманова, так и главы Государственного агентства по делам религии Жолборса Жоробекова.

В заявлении, направленном президенту Курманбеку Бакиеву на следующий день, двести мусульман из Оша, Баткена и Жалалабада говорили о, том, что проблемы, испортившие прошлый Хадж так и не были разрешены.

В конце прошлого года, когда паломники готовились к отправке в Саудовскую Аравию для участия в Хадже, который состоялся в январе 2006-го года, около 2000 человек обнаружили, что им запрещено ехать, несмотря, на, то, что они уже заплатили за свою поездку. Некоторые из них продали свою последнюю корову для, того, чтобы получить, может быть единственную в жизни, возможность принять участие в Хадже. Большинство, так и не получили назад своих денег.

Власти Саудовской Аравии выделили на Кыргызстан квоту в 4500 паломников, чья поездка организовывалась Духовным управлением, главой, которого является муфтий.

Расследование, проведенное парламентом и службами безопасности впоследствии установило, что многие из тех, кто отправлялся в Мекку в составе кыргызской части паломников, были на самом деле людьми из соседних стран, использующие фальшивые паспорта. Возникло подозрение, что граждане Кыргызстана, заранее заплатившие за свою поездку, были исключены из списка в пользу иностранцев, от, которых организаторы Хаджа получили взятки.

В ответ на требования своей отставки, муфтий признал, что проступки действительно были, но сказал, что его офис разобрался с этим, в результате чего были уволены ряд должностных лиц на местах.

«Все упреки должны адресоваться штабу по организации хаджа. Мы даем только консультации по нормам шариата», заявил он.

Жуманов яростно отстаивал свою позицию: «Я, как муфтий и духовный лидер всего мусульманского сообщества, со всей ответственностью заявляю о беспочвенности данных требований. Я не вижу никаких серьезных поводов для моей отставки».

«Я никогда не стремился сохранить этот пост. Я пришел сюда творить добрые дела, а не заниматься всякими интригами».

Однако, похоже, что кампания, развернутая против Жуманова – это не просто кампания раздосадованных паломников против духовного лидера, который их подвел. Она оказалась гораздо сложнее. По крайней мере, несколькими из оппонентов муфтия стали не посторонние люди. В митинг 15-го ноября в Бишкеке, например, возглавили Нематулла Жеенбеков, он же бывший заместитель муфтия, который потерял свою должность в феврале из-за обвинений в причастии к проблемам с Хаджем и Абдуманап Масалиев, уволенный из управления в октябре после обвинений в нецеленаправленном использовании средств.

Многие комментаторы считают, что за проблемами с Хаджем кроется более глубокая борьба за власть в самом управлении мусульман, обладающим достаточно большим влиянием, поскольку он пользуется поддержкой государства и контролирует такое имущество, как здания мечетей и средства на Хадж. Потому, несмотря на, то, что в Кыргызстане присутствуют такие радикальные группировки, как Хизб-ут-Тахрир, в основе этой борьбы между традиционным мусульманским духовенством лежит скорее контроль, нежели духовные вопросы.

Целая фракция в Совете шлемов, состоящем из 30-ти духовных лидеров и руководящем работой управления мусульман, похоже, занимается лоббированием против собственного лидера Жуманова. Некоторые члены совета письменно обращались к государственному секретарю Адахану Мадумарову с просьбой настоять на отставке муфтия.

По закону Кыргызстан является светским государством и правительство не имеет права вмешиваться в дела религии, кроме тех случаев, когда радикалы нарушают закон. Однако, ни для кого не секрет, что правительство во многом полагается на администрацию муфтия, которая является основным способом, посредством, которого устанавливается коммуникация с верующими, в этой преобладающе мусульманской стране.

Заместитель муфтия Рахматулла Эгембердиев говорит, что его шеф не будет свержен в результате заговора. "Освободить с занимаемой должности главу духовного управления может только решение членов Совета улемов. При этом за отставку должны проголосовать не менее 21 из 30 членов совета".

Противники Жуманова, также требуют отставки главы государственного агентства по делам религии Жоробекова. Похоже, что он стал объектов их внимания после прошлогоднего фиаско, после, того, как парламент настоял на том, чтобы именно он взял на себя руководство организационным комитетом Хаджа.

Жоробеков отрицает все обвинения в коррумпированности. Более того, он утверждает, что все эти нападки исходят от людей, которые больше не смогут делать деньги, поскольку он ввел новый способ организации поездки, который направлен на искоренение коррупции.

«В этом году мы впервые всех паломников из Кыргызстана отправляем самолетом. Раньше, для экономии средств паломников мы отправляли их автобусами, это 15 суток и сумма достигала для каждого от 1800 до 2000 тысяч долларов. Самолетом же выходит 1500 долларов», - говорит он.

«Почему поднимается этот вопрос? Одной из причин является то, что на хадже видимо, некоторые люди делали бизнес. С введением самолетов этот бизнес прекращается. Через автобусы можно было собрать неучтенное количество паломников, перевести товар».

Подводя итог, он сказал: «Кто - то на этом делал большие деньги. Поэтому 2000 паломников остались в 2005 году за бортом».

С этого момента, все организационные моменты отправки паломников в Хадж координируются с милицией и консульской службой.

«И мне очень обидно, когда с улицы приходят ребята и угрожают митингами отправить в отставку муфтия и меня. Они хотят своими путями открывать визы и отправлять людей в Саудовскую Аравию».

По словам Жоробекова, также есть определенная «сила», которая дала о себе знать в прошлом году, когда уже происходили попытки смены власти в управлении мусульман и роспуска его ведомства.

Он отметил, что пока Жуманову ничего не угрожает. «Будет еще хуже, если снимут Мураталы ажы. Мы ведь все минусы и плюсы взвесили и решили оставить его» - говорит он. «В Джалал - Абаде есть несколько кандидатов на пост муфтия, в Бишкеке тоже есть. Здесь тоже много интриг. Однако, сейчас все находится под контролем».

Аналитик Института стратегического анализа и прогнозирования Кадыр Маликов, сказал, что причина, по которой управление мусульман оказался с состоянии «постоянных разногласий и напряжения», заключается не только в участвующих персоналиях, но и в структуре самой организации, которая наделяет муфтия слишком большой властью.

По словам Маликова, управлению необходима срочная реформа не только ради собственного блага, но и потому, что кыргызские власти должны быть способны влиять на религиозную среду в стране.

«За годы нашей независимости ислам, религиозная ситуация оставались как бы на обочине. Государство не всегда уделяло внимание развитию религии... За последние время процесс религиозного возрождения затронул все слои населения. В особенности, молодежь очень быстро исламизируется» - говорит он.

«Роль государства - это не просто вмешательство в дела рели, менять духовного лидера на более подходящего именно данной власти. А именно роль государства заключается в придании позитивного развития ислама, придании ему некоторых рамок».

Закончил Маликов предупреждением: «Если государство сегодня не начнет заниматься проблемами религии ислама, то завтра ею будут заниматься совсем другие люди!».