НЕОБЫЧНЫЕ ПОДОЗРЕВАЕМЫЕ

Суды над предполагаемыми исламскими экстремистами стали в Узбекистане настолько обычным явлением, что о них почти ничего не сообщается, но на прошлой неделе осудили последователей мусульманского учения, далекого от радикализма.

17 февраля подсудимые Рашид Тошматов и Нурали Умирзаков получили по шесть лет тюрьмы. Оба являются последователями суфизма - философско-мистической ветви ислама.

Как заявили подсудимые в суде, они являются последователями Бахоуддина Накшбанди - великого мыслителя исламского мира, который родился близ Бухары в 14 веке и является одним из основателей суфийского учения в исламе.

Согласно приговору суда, подсудимые признаны виновными в посягательстве на конституционный строй Узбекистана, изготовлении и распространении материалов, содержащих угрозу национальной безопасности и общественному порядку.

По материалам следствия и приговору суда оба обвиняемых на самом деле являются никакими не суфиями, а членами экстремистской организации "Хизб-ут-Тахрир", и их религиозная практика была явно экстремистской направленности. "Они утверждают, что не виновны, но мы считаем, что виновны", - сказал судья Мухиддин Сайфиддинов.

40-летний Тошматов во время суда пытался убедить судью, что они, как последователи учения Накшбанди, являются противниками религиозного экстремизма и не приемлют идеологию "Хизб-ут-Тахрир".

"Мы ненавидим "Хизб-ут-Тахрир", мы хорошо знаем, что это за организация, истинные знатоки ислама никогда не поверят "Хизб-ут-Тахрир", - заявил на суде Тошматов.

Между суфиями и исламскими фундаменталистами нет ничего общего. Последние пытаются возродить панисламское государство по модели халифата и часто откровенно осуждают мистическую составляющую философии и ритуалов Накшбанди, равно как и доисламские верования Центральной Азии, к которым суфии относятся терпимо.

До сих пор власти Узбекистана относились к последователям cуфизма вполне лояльно. Сегодня культово-мемориальный комплекс Бахоуддина Накшбанди, расположенный в 12 км к северо-востоку от Бухары в селении Каср-и-Орифон, где он родился и был похоронен, является местом паломничества мусульман и туристов.

Основой обвинения послужило то, что у подсудимых во время обыска якобы были найдены листовки "Хизб-ут-Тахрир".

После оглашения приговора подсудимые начали громко протестовать из клетки, куда их поместили в зале суда. Обращаясь к журналистам и своим родным, они кричали: "Мы не виновны, нам подбросили листовки, это ложь и клевета!".

Во время прений адвокат Умирзакова Мехмон Юсупов заявил, что листовки "Хизб-ут-Тахрир" были подброшены его подзащитному во время обыска. По мнению адвоката, даже если у его клиента были эти листовки в пользовании, это не является преступлением или доказательством его членства в "Хизб-ут-Тахрир".

Отец Рашида Тошматова Боборахим, присутствовавший на суде, был поражен суровостью приговора. По его словам, принципиальное отличие суфиев от приверженцев "Хизб-ут-Тахрир" в том, что первые проповедуют принцип невмешательства в политику. "Я был бы первым противником своего сына, если бы он стал членом "Хизб-ут-Тахрир" или ваххабитом", - говорит Боборахим.

Правозащитник Рахматулло Алибаев, наблюдавший за ходом судебного процесса, утверждает, что во время следствия и судебного разбирательства имели место грубые нарушения Уголовно-процессуального кодекса.

Гонения на мирных последователей великого исламского философа, на взгляд Алибаева, являются естественным продолжением кампании государства против инакомыслящих.

"Борьба с экстремизмом и терроризмом, развязанная государством, требует все новых жертв. Настоящих членов "Хизб-ут-Тахрир" уже пересажали; теперь взялись за мирных мусульман", - говорит Алибаев.

На той же неделе в Андижане (Ферганская долина) начался большой судебный процесс над 23 членами религиозного течения "Акромия".

Им инкриминируются "дежурные" статьи, по которым обычно проходят "религиозные" обвиняемые: создание и участие в экстремистских религиозных организациях, покушение на конституционный строй.

Почти все подсудимые были успешными предпринимателями; 15 из них руководили частными предприятиями. Их арестовали в июне-августе 2004 года прямо на рабочих местах.

На судебном процессе подсудимые заявили о своей невиновности. По их словам, они, занимаясь предпринимательством, работали на процветание своей страны, а религиозность просто помогала им жить, оставаться высокоморальными людьми.

"Наши дети действовали по зову сердца, - утверждает отец одного из подсудимых. - Я не считаю ни одного из них преступником. Они не занимались неблаговидными делами, избегали запретных вещей, оказывали помощь нуждающимся. Обвинение же их в попытке захвата власти вообще - ни что иное, как клевета".

Как следует из обвинительного заключения, члены преступной группы по сговору в 1994 году вступили в религиозное течение "Акромия", были лично знакомы с основателем этого учения - уроженцем Андижана Акромом Юлдашевым.

При этом вызывает сомнение как членство подсудимых в названной организации, так и само ее существование. Один из присутствовавших на суде жителей Андижана Нурилло Максудов заявил, что подсудимых вообще нельзя называть последователями Акрома Юлдашева или "акромийцами".

По словам Максудова, Юлдашев написал в 1992 году книгу "Путь истины" с единственной целью уберечь молодежь от вступления в организации типа "Хизб-ут-Тахрир". Возможно, подсудимые читали эту книгу и разделяли взгляды автора.

Сам Юлдашев в настоящее время находится в тюрьме. В 1998 году он был обвинен в хранении наркотиков и приговорен к 2,5 годам лишения свободы, но позже вышел на свободу по амнистии. После взрывов в Ташкенте 16 февраля 1999 года он был вновь арестован и приговорен уже к 17 годам заключения.

Защитник из Андижана Саиджахон Зайнобуддинов, знакомый с обстоятельствами дела Юлдашева, рассказал, что причастность последнего к терактам в Ташкенте не была доказана. Однако "Акромия" была признана "преступной группой", а книга "Путь истины" - руководством для исламских экстремистов.

Как утверждает руководитель Андижанского областного отделения Независимой организации по правам человека Узбекистана (НОПЧУ) Лутфилла Шамсутдинов, обвиняемые "акромийцы" являются всего лишь предпринимателями и обычными верующими. Руководимые ими предприятия и организации работали более чем успешно.

"Эти люди были привлечены к суду только потому, что правоохранительным органам нужно отчитаться перед вышестоящими организациями об успешной борьбе с религиозным экстремизмом", - сказал Шамсутдинов.

Юсуф Расулов и Матлюба Азаматова - корреспонденты IWPR в Ташкенте и Андижане.