Institute for War and Peace Reporting | Giving Voice, Driving Change

МИССИОНЕРЫ ХРИСТИАНИЗИРУЮТ УЗБЕКСКУЮ МОЛОДЕЖЬ

Экономические трудности и преследования мусульман государством заставляют все большее число узбекских юношей и девушек отказываться от ислама и принимать христианство.
By IWPR Central Asia

Нетерпимость властей к нетрадиционным формам ислама толкает узбекскую молодежь Джизакской области в объятия многочисленных христианских сект, которые в дополнение к проповедям часто предоставляют людям и материальную помощь.


«Под видом борьбы против религиозного экстремизма режим Каримова подвергает верующих мусульман дискриминации», - говорит студентка Джизакского педагогического института Рано Пирматова, недавно принявшая христианство. - Но ведь человек не может жить без веры».


«Если нас преследуют за исповедание ислама, мы вынуждены реализовывать свой инстинкт веры через другую религию. Тем более, что по конституции Узбекистана мы имеем право исповедовать любую религию», - заключает девушка.


Молодежь не устраивает официальная версия ислама, насаждаемая в Узбекистане под патронажем правящего режима. Отсюда – повышенный интерес к исламскому фундаментализму.


Большинство граждан Узбекистана исповедуют ислам суннитского толка. К нетрадиционным исламским движениям власти относятся крайне подозрительно. Некоторые из них – например «Хизб ут-Тахрир» и ваххабизм – запрещены, а многие их последователи оказались за решеткой.


После событий 11 сентября 2001 года в США исламский радикализм ассоциируется с терроризмом, и это также отталкивает молодежь от мусульманской веры.


В обществе образовался идеологический вакуум, который и пытаются заполнить иноземные христианские движения. Однако сами новообращенные узбекские христиане указывают на другие причины своего поступка. По словам студентки 2-курса Джизакского педагогического института, не пожелавшей назваться, узбекская молодежь переходит в христианство из-за материальных трудностей.


«За принятие христианства миссионеры заплатили мне 50 долларов США и обещали помогать деньгами в дальнейшем. Чтобы постоянно получать от них деньги, я должна проповедовать христианство среди узбекской исламской молодежи», - рассказала она.


Основной упор христианские проповедники делают на наиболее образованную часть молодежи. Наибольшее число случаев перехода в христианство наблюдается среди студентов ташкентских вузов. Однако среди узбеков, принимающих христианство, есть и представители старшего поколения. В основном – это родители молодых узбеков-христиан.


«Я приняла христианство по примеру дочери, поддавшись ее убеждению. И сейчас я очень довольна этим. Оказывается, я попусту столько лет исповедовала ислам и читала намаз», - говорит 65-летняя жительница Джизака, которая не пожелала назваться.


Узбекистан, население которого насчитывает 25 млн. человек, всегда считался наиболее религиозным государством Центральной Азии и традиционным центром исламского образования в регионе.


Ислам оставался здесь единственной религией до 19-го века, когда в этих краях появились первые русские переселенцы, исповедовавшие православие, которое теперь также считается здесь традиционной религией.


Активизация христианских миссионеров в Узбекистане приходится на середину 90-х годов, когда республика с обретением независимости стала более открытой. В то же время в стране начали нарастать экономические трудности. По данным Комитета по делам религии Узбекистана, на сегодняшний день в республике зарегистрировано 60 корейских протестантских, 5 католических и 4 евангелических церкви, а также 33 православных прихода. Большинство христианских сект действуют в Ферганской долине, где традиционно были сильны позиции ислама.


Представители властей все чаще выражают обеспокоенность в связи с распространением чуждых для узбекского общества новых христианских сект и течений, а иногда оказывают им открытое противодействие.


Директор Национального центра Узбекистана по правам человека Акмаль Саидов отмечает, что за последние годы деятельность миссионерских организаций в республике была подвергнута серьезным ограничениям со стороны государства. В частности, было отказано в регистрации ряду протестантских объединений, таких как «Слово веры» и «Миссия милосердия».


«Это свидетельствует о решимости руководства Узбекистана не допустить раскола и взрыва религиозной нетерпимости среди последователей традиционных для республики конфессий, прежде всего - ислама и православия…» - подчеркивает Акмаль Саидов.


Активизацией христианских миссионеров обеспокоены и власти на местах, в частности - в Джизакской области. Помощник прокурора области Туйчи Хаитматов назвал «тревожным» рост числа узбеков, принимающих христианство.


«В прокуратуру и органы внутренних дел области поступают многочисленные жалобы и просьбы о том, чтобы государство помогло удержать молодежь от принятия христианства», - сообщил Хаитматов.


В прошлом месяце в Джизаке прошло три собрания, на которых представители местной власти призывали старшее поколение к бдительности с тем, чтобы не допустить перехода их детей в христианство. Кроме того, городская прокуратура направила 31 письменное предупреждение гражданам, намеревающимся принять христианство, с призывом пересмотреть свое решение.


Помощник прокурора г. Джизак Нихолбой Норматов считает, что молодых людей привлекает в христианстве прежде всего «простота» следования его заповедям. «Свидетели Иеговы, например, убеждают людей, что нет ада и наказания за грехи, совершенные на этом свете», - говорит он.


По словам студента 4-го курса Джизакского педагогического института Рустама А., в последнее время в институт зачастили сотрудники областного управления Службы национальной безопасности (СНБ).


«Они проводят собрания, на которых предостерегают нас против христианства. Еще недавно они проводили аналогичные собрания, где пугали нас исламом - показывали видеосъемки примеров жестокости радикальных мусульман», - говорит студент.


Улугбек Хайдаров – независимый журналист в Узбекистане