'Мирные' мусульмане ­ в тюрьме

Monday, 21 February, 2005

The link has been copied

IWPR Central Asia

В Узбекистане продолжаются преследования активистов исламского толка, которые утверждают, что ведут исключительно мирную религиозную деятельность.

На прошлой неделе правозащитники выступили с энергичным протестом против приговора 23 членам мусульманской организации в Ферганской долине к тюремным срокам от 16 до 20 лет.

Адвокаты утверждают, что правительство сфабриковало обвинения в том, что эта организация, "Инсорлик ва инсонпарварлик" ­ "Человечность и гуманность", сформировала преступную группировку в городе Коканде (на востоке Узбекистана) с целью создания исламского государства в Ферганской долине.

Адвокаты назвали оценили приговор как продолжающиеся репрессии против любого инакомыслия в Узбекистане и как свидетельство того, что правительство испытывает страх перед любым общественным независимым объединением, которое может потенциально стать оппозиционной силой.

23­х подсудимых, которые с трудом уместились в одной клетке, обвинили во владении пулеметами, гранатами и пистолетами. Некоторые из них были также обвинены во владении героином и опиумом.

По словам судьи Низома Рустамова, обвиняемые хотели вооружить кокандскую молодежь с целью свержения законной власти и создания исламского режима. Подсудимые также обвинялись в нанесении морального и телесного ущерба нескольким жителям Коканда.

Суд признал подсудимых виновными по обвинениям, уже ставшими стандартными на подобных процессах. Это - терроризм, возбуждение национальной и религиозной вражды, посягательство на конституционный строй в Узбекистане, диверсии, организация преступного сообщества, незаконное владение огнестрельным оружием.

Организация "Инсорлик ва инсонпарварлик" была основана в Коканде в декабре 1991 года. Министерство юстиции Узбекистана зарегистрировала ее в качестве юридического лица. По словам адвоката Мавлюды Эркабаевой, которая защищала на процесс 4­х подсудимых, члены организации никогда не призывали к восстанию и к созданию исламского государства.

По словам адвоката, члены организации боролись за чистоту общества, выступали против наркомании, проституции и других человеческих пороков.

Что касается обвинения в нанесении морального и телесного ущерба, подсудимые признали, что в 1992 году они задержали нескольких проституток, провели с ними "воспитательные мероприятия", и затем отпустили. То же самое было сделано с несколькими людьми, употребляющими наркотики и спиртные напитки.

"Но на самом судебном процесс эти женщины и мужчины, с которыми когда-то члены этой организации проводили беседы, сказали, что члены организации "Гуманность и человечность" были правы и что с тех пор они отказались от проституции, вышли замуж и ведут нормальную жизнь," сказала адвокат Эркабаева. "Бывшие наркоманы и алкоголики говорили то же самое".

В ходе процесса подсудимые заявили, что их показания во время следствия были даны под пытками. Однако судья Рустамов отверг эти заявления. По его словам, "показания, данные во время суда, являются неверными, а показания, данные во время следствия ­ верными".

По словам адвокаты Эркабаевой, "суд не принял во внимание показания ни свидетелей, ни показания самих подсудимых, ни выступления адвокатов, и вынес приговор только на основании материалов следствия, которое провели милиционеры Ферганской долины".

По словам родственников подсудимых, которые слушали приговор судьи со слезами на глазах, такие жестокие приговоры не дают даже убийцам. Фатима Махмудова, жена осужденного на 18 лет Хамдама Махмудова, сказала, что ее муж не совершил за свою жизнь ни одного преступления и никого не обидел: "Почему моему мужу дали 18 лет, а подсудимым по взрывам в Ташкенте, когда погибли люди, дали такие же сроки и даже меньше.

По словам Замиры Маматходжаевой, ее брат Шохид Маматходжаев осужден на 20 лет, и она считает обвинения полностью сфабрикованными: " У узбекской милиции это уже мода, подкладывать людям наркотики и оружие, когда не за что судить," сказала она. "Почему, если у этих подсудимых обнаружили оружие, оно не было представлено как вещественное доказательство на процессе?"

Приговор членам организации "Человечность и гуманность" представляется особенно жестоким на фоне прошедшего две недели назад в Ташкенте суда над лидерами Исламского движения Узбекистана. Главного обвиняемого Муродулло Козиева, который пригнал машину с взрывчаткой к зданию кабинета министров Узбекистана, а затем, убегая, застрелил двух девушек, приговорили к 20 годам лишения свободы.

Среди 23­х подсудимых было около 10 человек, которые уже отбывали сроки заключения, они были осуждены в средине 90­х годов по этим же обвинениям. Некоторым из них оставалось сидеть меньше года, одному ­ только два месяца, и этого подсудимого снова осудили на 18 лет.

Руководство Узбекистана с раздражением воспринимает критику западных стран, призывающих страну соблюдать права человека. Они рассматривают такую критику как часть заговора против Узбекистана, ведущего борьбу за безопасность.

Приговоры, вынесенные на прошлой неделе, лишь последний случай среди многочисленных судебных преследований, которым подвергаются религиозные организации, обвиняемые в антигосударственной деятельности.

По данным правозащитных организаций, более 4 тысяч человек было осуждено за последние несколько лет по обвинения в посягательстве на конституционный строй Узбекистана с целью создания исламского государства.

Куда более насущной проблемой для Узбекистана является деятельность вооруженных исламских экстремистов, вторгающихся в страну через границы прилегающих государств. В конце минувшего лета президент Ислам Каримов предложил амнистию боевикам, при условии, что они сложат оружие и возвратятся домой. Однако на это предложение мало кто откликнулся, отчасти из-за недоверия к правительству, отчасти из-за страха подвергнуться мести со стороны других исламистов.

Представляется маловероятным, что приговоры вынесенные людям, призывавшим к борьбе с человеческими пороками, утвердят спокойствие в Узбекистане. Как утверждают некоторые обозреватели, власти не обращают никакого внимания на критику и думают только о сохранении своего положения.

Галима Бухарбаева ­ редактор проекта Института войны и мира в Ташкенте.