КАЗАХСТАН 'ВЗЯЛСЯ' ЗА 'ХИЗБ-УТ-ТАХРИР'

Власти Казахстана, по всей видимости, решили всерьез заняться набирающим силу радикальным исламским движением "Хизб-ут-Тахрир".

Участившиеся в последнее время аресты членов этой организации могут свидетельствовать о том, что терпению властей пришел конец.

Но Казахстану пока далеко до соседнего Узбекистана, где репрессии против "Хизб-ут-Тахрир" носят особо жестокий и массовый характер.

6 апреля в южно-казахстанском городе Шымкенте состоялся суд на 27-летним Рахматуллой Абдуллаевым, заключенным под стражу в прошлом году после того, как у него на квартире сотрудники милиции обнаружили подпольную типографию и листовки "Хизб-ут-Тахрир".

С начала года это уже третий судебный процесс над предполагаемым сторонником радикального исламского движения. "Хизбутовцам" выдвигаются различные обвинения - от антиправительственного заговора до разжигания религиозной вражды и членства в незаконной организации.

29 марта 33-летний Гани Байсалбаев был приговорен к четырем годам тюрьмы за членство в "Хизб-ут-Тахрир" - обвинение, которое он даже не пытался отрицать. Байсалбаев был задержан в декабре прошлого года, когда пришел в местную телекомпанию "Отырар" "поговорить с журналистами" и заявил, что является "мушрифом" (учителем). Сотрудники телекомпании вызвали милицию.

Учение "Хизб-ут-Тахрир" зародилось на Ближнем Востоке, а в Центральную Азию стало проникать с начала 1990-х гг. Его сторонники призывают к свержению существующего государственного устройства и созданию единого панисламского халифата.

Первые ячейки "хизбутовцев" появились в Узбекистане, затем движение проникло в соседние страны: Кыргызстан, Таджикистан и южный Казахстан. Поначалу считалось, что движение вербует своих последователей в основном среди этнических узбеков, однако в ходе последних арестов в регионе были задержаны члены "Хизб-ут-Тахрир" таджикской, казахской и кыргызской национальностей.

Есть основания полагать, что "Хизб-ут-Тахрир" в последнее время расширило свою традиционную сферу влияния в городах. Ранее основную аудиторию "хизбутовцев" составляли малообеспеченные слои населения в сельских районах юга Казахстана.

Жители Шымкента неоднократно обнаруживали в своих почтовых ящиках воззвания и литературу "Хизб-ут-Тахрир". По данным МВД Казахстана, в последнее время члены организации были замечены и на западе страны - в Атырауской и Мангистауской областях.

Представители КНБ также утверждают, что в прошлом году отмечены первые попытки миссионеров "Хизб-ут-Тахрир" привлечь на свою сторону учителей, предпринимателей и даже сотрудников правоохранительных органов.

Но, несмотря на растущую обеспокоенность по поводу деятельности "Хизб-ут-Тахрир", казахстанские власти пока не последовали примеру соседнего Узбекистана. За последние три года в стране задержано всего около десятка членов этой организации, тогда как в Узбекистане с 1996 г. аресты исчисляются тысячами. Мягче в Казахстане и выносимые "хизбутовцам" приговоры. Они ни в какое сравнение не идут с десятилетними, а то и более, сроками, ставшими обычным явлением в Узбекистане.

В отличие от Узбекистана, в Казахстане "Хизб-ут-Тахрир" официально не считается террористической организацией, но поправки к Закону "О свободе вероисповедания" от 1998 г. запрещают распространение печатных материалов "религиозно-экстремистского" толка, а также миссионерскую деятельность без официального разрешения.

Эксперты и правозащитники едины во мнении, что бороться с исламским экстремизмом исключительно репрессивными методами не только бесполезно, но даже вредно.

Директор алматинской "Группы оценки рисков" Досым Сатпаев сказал IWPR: "Хизб-ут-Тахрир" проповедует экстремистские идеи, но это - не террористическая организация. Ее сторонники не прибегают к насилию".

"Репрессии лишь придадут им ореол мучеников, а это привлечет в ряды организации новых сторонников".

"Трудно сказать, пойдет ли Казахстан по узбекскому пути [жестоких репрессий], - говорит сотрудник Казахстанского института стратегических исследований Адиль Кожихов, - Но подобными методами проблему не решить".

Как бы то ни было, власти пока явно проигрывают "Хизб-ут-Тахрир" на идеологическом фронте, хотя и используют для борьбы с растущим влиянием этой организации традиционных исламских лидеров и различные молодежные объединения.

По мнению местных экспертов, учение "Хизб-ут-Тахрир" особо импонирует разочарованной части молодежи, оказавшейся на периферии общества, все еще не осилившего до конца трудности постсоветской трансформации.

Политолог Игорь Савин считает, что учение "Хизб-ут-Тахрир" нравится молодежи тем, что предлагает наиболее простые способы решения проблем.

"Идеология "Хизб-ут-Тахрир" тем и хороша, что позволяет, прочитав все 24 книги отца-основателя Таккитдина ан-Наубхани, свято поверить в них и больше ничего не читать и ни о чем не думать, а знай себе переделывать мир", - говорит он.

Танирберген Жакипов рассказал IWPR, что его сын Нуржан стал "другим человеком" после того, как примкнул к "Хизб-ут-Тахрир"

"Когда я отмечал свое 50-летие, он даже не вошел в комнату, где за столом собрались все родственники и друзья", - рассказывает Жакипов. "Там алкоголь. Мне туда нельзя", - заявил Нуржан.

Встревоженные родители заявили в "органы", которые тут же установили за Нуржаном слежку. Вскоре его задержали на автовокзале за распространение листовок.

Нуржан Жакипов был арестован в ноябре 2003 г. и приговорен к трем годам тюрьмы.

Теперь Жакипова-старшего мучает совесть. Он чувствует себя обманутым правоохранительными органами. "Я к ним за помощью пришел, - возмущается он, - а получилось, что я собственными руками сына в тюрьму посадил". А еще он жалеет, что семья не попыталась своими силами заставить сына отвернуться от радикальной идеологии.

Даур Досыбиев - редактор шымкентской газеты "Рабат"