КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕСИЯ: КОМУ ПРИНАДЛЕЖАТ ХРАМЫ?

Уже три месяца автономная республика Карачаево-Черкесия тщетно пытается разрешить спор о том, кому принадлежат построенные здесь более тысячи лет назад христианские храмы.

На кон поставлены история, религия, этническая гордость. Беспощадная война слов... Например, 16 октября местная газета опубликовала интервью с Умаром Элькановым, директором Карачаево-Черкесского музея-заповедника, который обвинил православные религиозные власти республики в нанесении серьезного вреда этим храмам в конце 19-ого – начале 20-ого веков – до передачи их в ведение музея.

В беседе с IWPR Эльханов рассказал, что к 1917 году из 14 храмов и церквей аланской эпохи, располагавшихся в районе Нижнего Архыза, сохранились только три. Остальные 11, по его словам, были варварски разобраны для использования в качестве строительного камня при возведении монастырских корпусов и иных построек.

Искрой, из которой разгорелся весь этот спор, стали выступления нового епископа Ставропольского и Владикавказского Феофана. На пресс-конференции 17 июля он заявил, что территория Нижне-Архызского комплекса вместе с храмами должна быть передана епархии Русской Православной Церкви. Тогда же он сообщил о намерении восстановить там мужской монастырь, построенный в 19 веке.

Речь идет о пяти христианских храмах т.н. крестово-купольного типа - Шоанинском, Сентинском и трех Нижне-Архызских. Построенные в традициях византийского монументального зодчества в первой половине 10 века, эти храмы находятся в районе расположения древнего Аланского царства – первого христианского государства на территории нынешней России. Соответственно, их можно считать древнейшими христианскими храмами в России. Все пять расположены высоко в горах. Ныне они являются частью Нижне-Архызского историко-архитектурного и археологического комплекса, который в свою очередь входит в состав Карачаево-Черкесского государственного музея-заповедника, и находятся под федеральной юрисдикцией.

Из нынешних кавказских народов наследниками аланской цивилизации считают себя осетины (на территории исторической Восточной Алании), карачаевцы и балкарцы (на территории исторической Западной Алании). Последние с 17 века исповедуют ислам и все же считают, что исторических и культурных прав на владение храмами у них больше, чем у Православной Церкви, присутствие которой в регионе начинается лишь в 19 веке.

«Неуместно само понятие «возвращение» применительно к аланским храмам", - говорит Эльканов. – "Именно потому, что они – аланские, т.е. являют собой историко-культурное наследие предков карачаевцев, балкарцев и осетин, но отнюдь не Русской православной церкви. И один лишь факт, что это храмы христианские, вовсе не является поводом для их передачи".

Свои претензии на владение аланскими храмами РПЦ начала заявлять с 1990 года. Тогда назрел конфликт между казачьим населением (традиционно православно-христианским) и карачаевским (мусульмане). Казаки в то время требовали отдать им аланские храмы, причем главным доводом было то, что они исповедуют христианство, в то время как карачаевцы – мусульмане, а потому не имеют на эти памятники никаких прав. На Умара Эльканова в 1991 году было даже совершено покушение.

Через 5 лет - в 1996 году – эта тема вновь оказалась в центре внимания. С требованием отдать храмы епархии к руководству республики обратился бывший глава ставропольской епархии митрополит Гедеон. Тогдашний президент КЧР Владимир Семенов чуть было не подписал распоряжение о передаче храмов, но под давлением общественности республики вынужден был передумать. Митрополиту Гедеону пришлось отказаться от своих намерений.

Последнее по времени развитие конфликта совпало с поражением Семенова в августовских выборах президента республики, победа в которых досталась Мустафе Батдыеву.

Главный ажиотаж вызвало заявление епископа Феофана о нерадивом отношении к памятникам. «Когда я услышал о том, что храмы сложно передать церкви, я поразился и подумал, что плохо знаю Россию. Ранее, описывая эпизоды своей жизни, я говорил, что долго жил за границей, посетил все лучшие музеи мира, но никогда и нигде с таким варварским отношением к памятникам культуры, истории не сталкивался. По сей день овцы пасутся в святых местах, кладоискатели вынимают камни из оснований храмов", - заявил он.

Заведующий Нижне-Архызским комплексом Алий Байрамуков назвал выступление преосвященного Феофана провокацией. "Это - охраняемая территория, и туда не то что скотина, люди так просто проехать не могут», - сказал он. При этом он отметил, что ежегодно храмы посещают несколько тысяч верующих и паломников.

Страсти вокруг храмов продолжают накаляться, при этом превалирует мнение, что отдавать их церкви не следует ни в коем случае. Исполняющий обязанности главного редактора самой массовой газеты Карачаево-Черкессии «Экспресс-почта» Али-Хасана Акбаев считает, что, будучи мусульманами, карачаевцы, тем не менее, всегда бережно относились к этим памятникам, потому что знали "это - наследие их предков".

"Для карачаевца эти храмы – такая же святыня, как для китайца – Великая Китайская стена, для евреев – Стена плача, для египтян – пирамиды", - сказал он.

В поддержку Православной церкви выступают многие представители русского населения республики.

Студент Олег Черкасов назвал себя православным. В ответ на вопрос, кому, по его мнению, должно принадлежать храмам, он ответил: «Карачаевцы – мусульмане. По-моему, эти храмы им не нужны, разве что как память. Думаю, было бы хорошо, если бы они отдали их церкви. Ну зачем они им?»

Политический эксперт Рашид Хатуев опасается, что продолжение конфликта может привести к дестабилизации ситуации в Карачаево-Черкесии – одном из самых многонациональных регионов России.

«С большим трудом, после вмешательства федерального центра, удалось ослабить коллизии между активистами карачаевского и казачьего движений, сотрясавшие регион в 1990-1996 годах", - говорит он. - "Любое неосторожное движение в сфере межнациональных отношений может реанимировать радикальные силы. Таким детонатором, в частности, может стать и передача аланских храмов епархии РПЦ».

Известный в Карачаево-Черкесии профессор Исмаил Алиев в свою очередь выступил с инициативой включения Нижне-Архызского комплекса в список памятников, охраняемых ЮНЕСКО.

Акмат Эбзеев, контрибутор IWPR