Исламская группировка постепенно наращивает поддержку в Кыргызстане

Исламская группировка все больше и больше набирает успех на юге Кыргызстана, где, по словам аналитиков, она выигрывает битву за сердца и умы людей, несмотря на официальный запрет на деятельность этой организации. Тактика правительства страны, направленная на арест членов партии и препятствование проведению общественных мероприятий скорее помогает группировке находить новых членов, чем ослабляет ее влияние, так как организация старается представить себя как силу, выражающую недовольство и социальную обеспокоенность широких слоев населения.

Некоторые обозреватели считают, что при нынешних условиях простых мер борьбы с влиянием группы недостаточно и нужны другие подходы, включая обучение мусульманских проповедников более высоким стандартам, чтобы их проповеди могли противостоять заявлениям членов Хизб-ут-Тахрир, и предложить народу другие пути выражения его недовольства.

РЕЛИГИОЗНАЯ ГРУППА СТАНОВИТСЯ БОЛЕЕ УВЕРЕННОЙ

Хизб-ут-Тахрир появилась на Ближнем Востоке и получила поддержку в Центральной Азии в 90-х, после развала Советского Союза. Сначала организация получила распространение в Узбекистане, где ее влияние остается сильным, несмотря на аресты тысяч его членов, произведенные за последние годы. Затем он распространился в соседние Кыргызстан, Таджикистан и Казахстан, вначале через узбекские общины в этих странах, впоследствии продвигаясь вперед в других группах населения.

Организация пропагандирует замену светской формы правления на халифат, управляемый в соответствии с исламскими нормами. Хотя организация настаивает на том, что она не пропагандирует насилие как средство достижения своих целей, правительства стран региона обвинили ее членов в совершении нескольких нападений, запретили деятельность активистов организации и регулярно проводят аресты членов организации.

В отличие от уголовного кодекса других государств региона, уголовный кодекс Кыргызстана не запрещает членство в Хизб-ут-Тахрир, хотя в 2003 году Верховный суд страны выпустил постановление о запрете на деятельность организации, а Конституция вообще запрещает деятельность религиозных политических партий.

Несмотря на большое число произведенных в Узбекистане арестов, и количество задержаний, произведенных в Кыргызстане и Таджикистане, организация, похоже, продолжает привлекать новых членов, отчасти потому, что их послания направлены на социально и экономически изолированные слои общества, которые не чувстуют поддержки со стороны государство.

На юге Кыргызстана организация процветает и находит новые способы привлечения на свою строну преимущественно мусульманского населения, поднимая проблемы, являющиеся актуальными для простых людей.

Несколько лет назад обычным средством коммуникации для Хизб-ут-Тахрир были листовки, расклеенные активистами движения в публичных местах. Сегодня они записывают выступления на компакт диски и DVD. Увеличившийся поток дешевой продукции китайского производства сделал DVD-проигрыватели доступными даже для жителей южного Кыргызстана, самой бедной части этой страны. Местные жители сказали корреспонденту IWPR, что DVD-проигрыватель есть во многих семьях и записи Хизб-ут-Тахрир там смотрят «с интересом».

ПРИСВОЕНИЕ ЧУЖОЙ СЛАВЫ ИЛИ ВОСПИТАНИЕ ЧУВСТВА ОБЩНОСТИ?

По словам активистов движения они планируют выпуск дисков, которые будут содержать запись празднования Айд Аль-Фитр, окончания месяца Рамадан в городе Ноокат, на юге Кыргызстана. Здесь, как и по всему южному региону, широко распротсранено влияние Ислама – в Ноокатском районе 150 мечетей. Для сравнения: количество школ здесь составляет 110.

Роль организации в этом событии и реакция местного руководства – вот наглядное доказательство того, как власти пытаются найти соответствующий ответ – они не хотят предоставлять движению Хизб-ут-Тахрир свободу действий, однако применение жестких мер может привести к обратному результату.

Абдыганы Алиев, глава Ноокатской районной администрации, сказал, что чиновники хотели бы поддержать празднование окончания Рамадана, однако отказались от этой идеи, так как у них возникло ощущение, что Хизб-ут-Тахрир собирается присвоить себе их славу.

По его словам проблемы начались 12 октября, когда около 300 сторонников партии вышли на главную площадь в Ноокате вместе с простыми мусульманами чтобы отметить конец священного поста традиционным торжеством.

«Сначала мы приветствовали инициативу широкого празднования мусульманского праздника, - сказал Алиев. – Но активисты Хизб-ут-Тахрир стали использовать эти мероприятия в своих целях».

До начала празднования дня Айд Аль-Фитр около 1000 человек подписали петицию к правительству с призывом финансировать празднование, а также заплатить за новую государственную школу для девочек, желающих следовать мусульманскому стилю одежды.

Члены Хизб-ут-Тахрир рассказали IWPR, что они помогали с закупками для празднования.

«Когда мы объявили о празднике, откликнулись простые мусульмане: кто-то дал рис, кто-то технику», - сказала 66-летняя Жибек Асанова, жительница села Карагой.

Один из членов движения, представившийся Халилом, добавляет: «Были распространены более десяти тысяч приглашений на праздник, привезли из соседнего района канатоходцев, разыграли бесплатную лотерею, решили сварить плов на улице и угостить людей».

Однако, милиция вмешалась и прекратила уличные празднования. «Выступить канатоходцам милиция не дала. А плов нам пришлось сварить в домах и привезти на площадь», - сказал Халил.

«Когда мусульмане ушли на праздничный намаз, милиция отобрала наши казаны для приготовления плова, продукты и другие вещи, - рассказывает Халил. – Несколько молодых людей, готовивших всенародный праздник, были задержаны и избиты».

Алиев подтвердил факт вмешательства милиции, однако, он сказал, что милиция делала только то, что требовалось, и действовала «в рамках закона».

Члены движения говорят, что действия властей вызвали широкое недовольство среди жителей Нооката, и это событие превратилось в демонстрацию с участием 15 000 человек.

«С осуждением действий властей выступили простые мусульмане, даже школьники, - сказал Халил. – Они открыто возмущались и проклинали власти. Ведь на других праздниках плов и другие мероприятия разрешаются».

Протест возмущенных членов Хизб-ут-Тахрир вылился в целый ряд недовольств.

«Пусть народ видит, как опозорились наши власти, которые выступили против нашего священного праздника», - сказал один активист Хизб-ут-Тахрир, который не захотел называть свое имя.

«Чиновники ведь тоже мусульмане, почему они давят на нас? – задается вопросом Асанова. – Они пышно празднуют христианский праздник Новый год, на который они выделили 50 тысяч сомов (более 1400 долларов США) премии только за лучшую елку… Почему нам не дают эти деньги?»

ПРОДВИЖЕНИЕ В МЕСТНУЮ ПОЛИТИКУ

Глава местной администрации Алиев утверждает, что празднования мусульманских праздников Хизб-ут-Тахрир использует для своей пропагандистской кампании.

Дильмурат Орозов, директор Центра исламского воспитания, разделяет эту точку зрения, и добавляет, что другие подобные празднования, когда власти их не посещали, Хизб-ут-Тахрир также использовала для своих целей.

«Как-то они засняли один из мусульманских праздников, куда пришли и представители местной власти, - сказал Орозов. – Потом записи показывали людям, будто праздник организовали они [Хизб-ут-Тахрир], и что к ним приходили и власти».

Обозреватели отмечают, что Хизб-ут-Тахрир, которая несколько лет назад была лишь секретной группировкой и чьим видимым присутствием были только тайно распространяемые листовки, теперь делает попытки стать полноправным игроком в политической жизни южного региона, показывая населению, что она поднимает актульные для них проблемы. В прошлом году, например, когда Кыргызстан обсуждал необходимость пересмотра Конституции, Хизб-ут-Тахрир отправил свой вариант Конституции – выдвинув идею создания исламского государства – в государственные газеты, которые, однако, его не напечатали.

Аркарбек Садабаев, заместитель директора Госагентства по делам религий, рассказал IWPR в начале этого года, что активисты движения «открыто выступают во всех районах республики, показывая, что они есть, свободно собирают деньги у населения, устраивают для людей угощения, проводят благотворительные акции, чтобы вовлечь людей».

Садабаев отметил, что движение тщательно избегает всего, что может представлять проблемы с законом. «Они знают, что если не ведут открытую агитацию за изменение существующего конституционного строя, то привлечь их к ответственности просто за членство в партии нельзя», - сказал он.

ХИЗБ-УТ-ТАХРИР КАК УГРОЗА ГОСУДАРСТВУ

Конечной целью Хизб-ут-Тахрир является смещение существующего светского государства. На своем официальном сайте Хизб-ут-Тахрир характеризует себя как «политическую партию», целью которой является установление исламского Халифата.

«Власти всегда старались держать население в страхе, говорили с мусульманами с позиции силы, - считает один из активистов партии Хизб-ут-Тахрир Халил, согласившийся дать интервью IWPR. – Но доверия людей они так и не добились. Люди разочарованы демократией и властью».

Власти Кыргызстана утверждают, что Хизб-ут-Тахрир представляет собой реальную угрозу и финансируется из-за рубежа.

«Чем больше государство давит на них, тем больше денег они получают из-за рубежа, - уверен Алиев. - Это не доказано, но они получают деньги из-за границы. Иначе откуда у них средства на проведение праздников?»

Несмотря на то, что члены партии утверждают, что не приемлют силовые методы борьбы, власти Кыргызстана заявляют об оружии, найденном во время рейдов по домам членов Хизб-ут-Тахрир, а также о связях партии с еще одной запрещенной организацией - Исламским движением Узбекистана (ИДУ).

Исламское движение Узбекистана – группа исламских боевиков, которая организовала вооруженные нападения на Узбекистан и Кыргызстан в 1999-2001 годы. ИДУ был нанесен удар вместе с талибами во время военной операции коалиционных войск во главе с США в северных районах Афганистана в 2001 году. Предположительно, в настоящее время вооруженные силы ИДУ сосредоточены в Вазиристане, северо-востоке Пакистана, откуда лидер движения Тохир Юлдаш периодически делает видео заявления, предназначенные для жителей Центральной Азии.

В обоих случаях, как с Хизб-ут-Тахрир, так и с ИДУ, ситуация усложнена международными связями с Узбекистаном, где правительство приняло более жесткую линию по отношению к исламским радикалам и предлагает кыргызской стороне предпринять такие же меры. Давление усилилось после андижанских событий в мае 2005 года, во время которых службы безопасности расстреляли несколько сотен людей на центральной площади города. Многие бежали через границу на юг соседнего Кыргызстана, и администрация президента Курманбека Бакиева под сильным давлением была вынуждена сотрудничать с узбекскими спецслужбами в поимке обвиняемых активистов среди беженцев.

Несколько активных членов Хизб-ут-Тахрир и ИДУ были убиты в прошлом году во время операций правоохранительных органов Кыргызстана с участием узбекских спецслужб в некоторых из них. Наиболее известным инцидентом в этой истории является убийство Кадыра Маликова, знаменитого имама с южного Кыргызстана, а также Мохаммадрафика Камолова вместе с двумя другими людьми во время контртеррористической операции, проводившейся совместно с узбекской стороной.


«ТЮРЬМА ДЛЯ НАС – НЕВСПАХАННОЕ ПОЛЕ»

Орозалы Карасартов, заведующий сектором по общественным связям Джалалабадской областной администрации признается, что помимо силовых методов, у государства отсутствуют другие инструменты борьбы с Хизб-ут-Тахрир.

«Идеологически государство бессильно перед ними, так как грамотных специалистов в государственных и силовых структурах очень мало, - говорит Карасартов. - Поэтому я не вижу других путей борьбы с ними, кроме как применение карательных мер на основе уголовно-правовой базы».

С мнением о том, что такие меры приведут к росту сторонников этой партии, чиновник не согласен.

Мнения многих аналитиков относительно партии расходятся. Валентина Гриценко, председатель Совета правозащитной организации «Справедливость», участвовавшей в защите активистов Хизб-ут-Тахрир от произвола сотрудников милиции, сказала, что насильственные методы обращения с подозреваемыми «хизбуттахрировцами» приводят только к усилению позиций этой партии.

Гриценко вспомнила случай 2004 года, когда милиционеры жестоко избили четверых членов движения и одного человека, не являвшегося членом этой партии. Однако, увидев несправедливое жестокое обращение, пятый задержанный решил вступить в Хизб-ут-Тахрир, говорит правозащитница.

Гриценко также добавила, что после длительного судебного разбирательства по этому делу и, несмотря на наличие заключения медицинской экспертизы об избиении, пострадавшие не выиграли судебный процесс.

Активисты партии сказали в интервью IWPR, что репрессивные методы и несправедливые судебные процессы служили своего рода оправданием их действий и приводили к увеличению числа их сторонников.

«Пусть власти мешают нам проводить праздники, преследуют, давят на нас. Этим они только помогают нам», - сказал один из активистов, по словам которого репрессии ведут росту сторонников партии. Так, по его словам, если десять лет назад сторонников движения в регионе было около двух тысяч человек, теперь их – около 30 тысяч.

«Мы сознательно выбрали этот путь, соглашаясь на возможную гибель, - говорит активист партии. – Мы боимся исключительно Бога».

Другой член партии убежден, что даже тюремные заключения не могут помешать в распространении идей Хизб-ут-Тахрир.

«Тюрьма для нас – невспаханное поле, - сказал он. – Мы и там будем продолжать наше дело…»


ТРАДИЦИОННОЕ ДУХОВЕНСТВО НЕ СПОСОБНО ПРОТИВОСТОЯТЬ ИДЕЕ ХИЗБ-УТ-ТАХРИР

Хизб-ут-Тахрир принадлежит к суннитскому течению ислама, практикуемому в Центральной Азии. Однако, радикальные позиции, решительные методы обращения в религию и сложная ячеистая структура партии выделают ее из обычной религиозной практики в стране, где официально ислам представляет Муфтият, религиозный орган, созданный еще при Советском Союзе, который поддерживает близкие отношения с властями.

Многие обозреватели говорят, что руководители Муфтията и местные имамы не способны противостоять новому религиозному движению с его радикальным, динамичным языком.

По словам обозревателей, успех агитационной деятельности Хизб-ут-Тахрир заключается в том, что члены партии говорят очень грамотно и просто, ссылаясь на Коран и другую литературу. Один следователь милиции сказал в неформальном разговоре полушутя, что «если он будет допрашивать подследственного члена партии еще пару месяцев, то он сам может оказаться завербованным».

Тем временем, традиционное духовенство – имамы – не имея достаточного знания теории ислама и Корана, не могут дать ясных ответов на вопросы своих прихожан и занять более высокую интеллектуальную и моральную позицию против Хизб-ут-Тахрир.

«К сожалению, наши имамы не способны противостоять им, - говорит Абдыганы Алиев, глава Ноокатской районной администрации Ошской южной области.

Дильмурат Орозов, директор Центра исламского воспитания, в течение девяти лет возглавлявший казыят (духовное управление мусульман) Джалалабадской области, сказал, что даже управление национального уровня некомпетентно, не говоря уже местных имамах.

«Эти люди [из Муфтията] неграмотные и не пользуются авторитетом, свои дипломы они покупали так же, как и должности… Что говорить об имамах, - говорит Орозов. – Необходимо менять наших имамов на молодых и образованных людей, они очень слабы».

Еще в сентябре директор Государственного агентства по делам религий при правительстве Тойгонбек Калматов сообщал прессе, что в республике богослужения ведут примерно 12 тысяч священнослужителей, около 70 процентов которых не заканчивали специальных учебных заведений. Однако, возможно, это частично вызвано тем, что в Кыргызстане имеется только два теологических факультета, выдающих выпускникам дипломы государственного образца, тогда как Исламский университет и другие образовательные учреждения не выдают таких дипломов.

ЕЩЕ ОДНО ИСПЫТАНИЕ ПО ПРАВИЛАМ ХИЗБ-УТ-ТАХРИР

Халил, один из членов партии Хизб-ут-Тахрир, в своем интервью IWPR сказал, что партия ожидает следующей знаменательной даты в мусульманском календаре – Курбан Байрам – в январе.

В преддверии прошлогоднего празднования нового года Хизб-ут-Тахрир организовал кампанию по отмене этого светского праздника, отмечаемого в стране еще с советских времен.

По мнению членов партии, предстоящий в январе второй мусульманский праздник жертвоприношения и окончания хаджа Курбан Байрам станет новым испытанием для властей. Похоже, данная ситуация беспроигрышна для них независимо от того захотят ли власти выделить средства на проведение праздника или нет.

«Если они снова запретят праздник, это вызовет большое недовольство и простых мусульман, - говорит Халил. – А если праздник возглавят сами, им придется признать свою ошибку на предыдущем празднике».


Абдумомун Мамаиров, контрибьютор IWPR в Джалалабаде, южный Кыргызстан.