Грузинские мусульмане требуют признания
Община хочет большей государственной поддержки своих религиозных институтов.
Грузинские мусульмане требуют признания
Община хочет большей государственной поддержки своих религиозных институтов.
Мусульманская община черноморского курорта Грузии Батуми уже не первый год просит власти построить вторую мечеть, но безрезультатно.
Единственная городская мечеть Орта Джаме была построена в 1886 году и вмещает более 1500 верующих. Но во время пятничных молитв сотни людей вынуждены собираться на улице.
Разочарованная отсутствием интереса со стороны властей, группа мусульман решила взять этот вопрос в свои руки.
Группа, созданная в декабре 2014 года, за месяц собрала 12 000 подписей в поддержку строительства второй мечети в Батуми – втором по величине городе Грузии и столице Аджарской автономной республики, расположенной на юго-западе страны.
Затем подписи были отправлены президенту, премьер-министру и другим высокопоставленным чиновникам.
Также был создан целевой фонд и 7 сентября группа приобрела участок земли. Сейчас они ждут разрешения для начала строительства новой мечети.
Члены общины заявляют, что этот вопрос отражает более широкие проблемы, связанные со статусом мусульман в преимущественной православной стране.
По словам муфтия Беглара Камашидзе, вопрос необходимости строительства мечети рассматривается более 15 лет.
«У верующих должно быть место, чтобы они могли молиться под крышей», – сказал он.
«Эта тема давно вышла за рамки вопроса строительства мечети, как просто культового сооружения», – заявил IWPR член инициативной группы и председатель Союза грузинских мусульман Тариэл Накаидзе.
«Игнорирование годами требований мусульман уже является мерилом демократии в стране», – сказал он.
Согласно всеобщей переписи населения 2014 года, каждый девятый человек из 3.7- миллионного населения Грузии является мусульманином.
В Аджарии – области страны, которая в 17-19 веках находилась под владычеством Османской империи, большинство мусульман являются этническими грузинами, предки которых в те времена обратились в ислам.
Тогда как население Аджарии с 376 000 в 2002 в 2014 сократилось до 2014 человек, количество, проживающих там мусульман возросло. В 2002 году они составили 30 процентов населения, а в 2014 уже 40%.
После того как начался сбор средств для батумской мечети, муфтий встретился с руководителем правительства Аджарии Арчилом Хабадзе. Хабадзе пообещал, что он проведет консультации по поводу строительства мечети с премьер-министром Грузии Гиорги Квирикашвили и на их петицию обязательно будет дан ответ. Однако 6 июля Хабадзе подал в отставку и этот вопрос остался нерешенным.
«Это хорошо демонстрирует безразличие государства», – сказал Накаидзе.
В 2014 году, экс-премьер-министр Грузии Иракли Гарибашвили, с целью коммуникации с религиозными организациями и оказания им помощи, создал Государственное агентство по вопросам религии.
По словам председателя агентства Зазы Вашакмадзе, петиция находится на рассмотрении.
«Грузия демократическая свободная страна и увсех есть свобода выражать свое мнение…Но другой вопрос в том, как ведет себя государство и какие ресурсы и возможности находятся в его распоряжении для удовлетворения этих требований», – выразился Вашакмадзе о перспективах этого обращения.
Грузинское законодательство напрямую не обязывает государство предоставлять места религиозным группам места для богослужения, но община утверждала, что из-за дискриминации и социальной изоляции, государственная поддержка станет важным символическим шагом.
НЕРАВНОМЕРНОЕ ФИНАНСИРОВАНИЕ
В мусульманском сообществе многие утверждают, что власти не относятся одинаково во всем религиозным институтам. Это отчуждает мусульманскую общину и обостряет напряженность с христианами страны.
Эксперты предупреждают об опасности поощрения радикализации, которая уже проявила себя в других частях Грузии, например, в соседнем регионе Гурия, а также в Квемо Картли и в Панкисском ущелье в Кахетии, где проживает много мусульман.
«Мусульманам нужна экономическая или социальная среда, в которой они смогут развиваться», – сказала директор Центра образования и мониторинга по правам человека (EMC) из Тбилиси Тамта Микеладзе.
«Исходя из того, что в Грузии им это не удается, они едут в основном в Турцию. Далее они возвращаются в Грузию с хорошим образованием, но им не дается пространство для развития. Поэтому им приходится разными методами сохранять, спасать свою идентичность», – продолжила она, добавив, что это не способствует интеграции.
НПО также обвинили грузинское государство в неравном финансировании религиозных групп.
Согласно совместному исследованию Института толерантности и многообразия (TDI) и EMC, в 2013 году финансирование государством православной церкви составило 28 миллионов лари (около 12,1 млн долларов).Остальные религиозные меньшинства получили в общей сложности 4 миллиона лари (1.7 миллионов долларов США).
В отчете Народного защитника Учи Нануашвили за 2015 год сказано, что несправедливое распределение финансирования религиозных групп остается насущной проблемой.
«Государство не может обеспечить полноценное использование религиозными меньшинствами свободы религии и ему не удается разработать ориентированную на результат стратегию против содержащей ненависть преступности и системной дискриминации, эффективно отреагировать на конкретное преступление, верность религиозному нейтралитету и принципам секуляризма», – написано в отчете.
По словам директора TDI Эки Читанава, Патриархия обладает существенным влиянием и государство не желает обижать доминантную религиозную группу.
«Именно поэтому эта тема политически важнее и больше, чем просто выдача разрешения на культовое сооружение», – сказала она.
Читанава отметила предыдущее предложение 2012 года о строительстве Турцией мечети на грузинской стороне границы для жителей Батуми, обсуждение которого привело к политическимпротиворечиям.
«У Патриархии никогда не было проблем со строительством церкви в любом районе любого города Грузии. А у мусульман, которые является самой большой группой религиозных меньшинств – на втором месте в Грузии, создаются препятствия в связи со строительством мечети. Это, естественно, является ограничением свободы религии», – пришла она к заключению.
МЕЖОБЩИННАЯ НАПРЯЖЕННОСТЬ
Активисты НПО заявляют, что мусульманские общины в Грузии часто подвергаются дискриминации.
Тамта Микеладзе из EMC отметила несколько инцидентов, произошедших в последние годы.
(Смотрите также Грузия: обеспокоенность антимусульманскими настроениями).
К примеру, в 2013 году протесты начались в селе Чела, расположенном в регионе Самцхе Джавахети на юге страны, после того, как новый минарет был демонтирован.
(Смотрите также Демонтаж минарета вызвал в Грузии накал страстей).
В 2014 году в Кобулети (Аджария) к дверям недавно открытой мусульманской школы прибили голову свиньи.
По словам Читанава из TDI,один из последних конфликтов произошел в селе Адигени (регион Самцхе-Джавахети) в начале марта 2016 года.
Единственное кладбище в Адигени используется только христианами. Мусульмане, которые не могут хоронить своих мертвых на том же кладбище, где похоронены люди других религий, делали это в соседней деревне.
Предложение Государственного агентства по делам религии мусульманской общине обратитьсядля получения участка для нового кладбища к местным властям, вызвало протесты со стороны местных православных христиан. Это привело к двухдневному противостоянию.
В конечном счете, мусульмане и христиане договорились о совместном использовании кладбища, но только после проведения посредине разделительной линии.
По информации местной газеты Самхретис Карибче, население села объединила смерть 18-летней девушки.
Газета написала, что в день похорон местные мусульмане и христиане пришли в семью покойной, чтобы выразить свои соболезнования.
Лука Пертаиа, участник журналистских тренингов IWPR и сотрудник грузинского интернет-издания Netgazeti.
