Institute for War and Peace Reporting | Giving Voice, Driving Change

Государство Против Мусульман Кабардино-Балкарии

Москва продолжает считать Кабардино-Балкарию потенциальным рассадником исламских экстремистов
By

Одна московская журналистка в своей статье о мероприятии, недавно проводившемся в Кабардино-Балкарии, кратко описывая увиденное за несколько часов визита в г. Нальчике, подчеркнуто обратила внимание читателя: «На центральной улице города вовсю работает магазин, торгующий исламскими принадлежностями : четками, книжками с сурами из Корана и проч.»…


Вроде бы безобидное предложение, вставленное в текст о конкретном мероприятии, но для российского читателя оно не останется незамеченным, и автор строк прекрасно об этом знает: сейчас вся страна, особенно русскоязычное население, сильно припугивается таким религиозным течением, как ваххабизм. И не важно, что Ислам, коротко и грубо говоря, не ваххабизм, многие, в том числе и журналисты, об этом не знают или не хотят знать.


Мало того – вовсю ведут антиисламскую пропаганду. В новостях, в передачах по центральному телевидению кадры о мусульманских праздниках повторяют друг друга: на экране, без каких либо комментариев, обязательно показывают момент жертвоприношения, а это – море крови, окровавленный нож, в лучшем случае- варящееся в котлах мясо.


Паралельно (по другому каналу) или же вслед за этими кадрами показывают боевиков-ваххабитов, режущих российских солдат. Наверное, только в нашей стране могут так искажать и унижать чью-то религию. И удивляться тому не приходиться – ведь мы жили без Бога семьдесят лет – все время «счастливого социализма».


Что касается нашей республики, где большинство населения составляют кабардинцы и балкарцы ( по вероисповеданию - мусульмане), Ислам не был и не является широко пропагандируемой религией. Конец 80-х, начало 90-х г.г. по всей стране было временем больших перемен. И у нас происходили явные изменения в жизни народа. Отношение к религии в эти годы изменилось тоже.


«Рост национального самосознания», как стало принято называть состояние общества в то время, отразился и в области духовных поисков нации. Но заполнить вакуум, образовавшийся за годы социализма, оказалось непросто. Тем более, что отсутствие упорядоченной системы в жизни страны стало сказываться на каждом шагу. Наши народы (так называемые «нац. меньшинства») стали выходить из тупика «на ощупь».


«Поводырем» стали служить старые стереотипы – те , что были нам знакомы до революции. Именно старшее поколение стало инициатором построения мечетей, открытия медресе (исламских начальных учебных заведений) в кабардинских и балкарских селах. Такие шаги были сделаны исключительно на добровольных началах, за счет пожертвований населения.


Когда же дело стало принимать более серьезные формы, местные власти вроде бы как и не противились, внешне даже оказывали какое-то содействие развитию религии в республике, но на самом деле как могли, так и ставили колеса в палки. Тому очень яркий пример, что до сих пор в Нальчике не построена центральная мечеть.


Еще восемь лет назад средства на его построение были собраны во время теле радио- марафона. На эту акцию откликнулось почти все население республики и некоторые наши соотечественники, проживающие за рубежом. Сдать деньги на построение мечети в Нальчике за какие-то сутки стало делом чести для каждого рода и села – ведь по телевизору показывали и вся республика видела, кто какую сумму пожертвовал. Ударить лицом в грязь не хотел никто. А самое главное – все добровольцы не сомневались в результате этой акции.


Никто не мог себе представить, что средства, собранные таким способом и на такое дело могут быть использованы в других целях. Однако случилось то, чего никто, кроме сведущих, не мог предвидеть – построение мечети даже не было начато, а деньги просто-напросто исчезли. Потом ходили какие-то слухи, что главный имам (религиозный сан) республики вложил их в банк, который впоследствии разорился. Но не было дано никаких вразумительных разъяснений со стороны властей или того же имама.


Открытие Исламского института в республике тоже приходиться на начало 90-х годов. Поводом для этого послужило в том числе и острая нехватка профессиональных кадров – в селах в основном работали эфенди-самоучки. Институт же взял на себя обучение молодежи на месте а также отправку отдельных групп в страны Ближнего Востока. Так, за восемь лет работы Институт выпустил 500 религиозных работников, 25 лучших студентов были отправлены в Саудовскую Аравию и Египет на обучение.


Недавно помещение, отведенное под Институт, было отреставрировано, продолжали работать преподаватели, приглашенные из Турции, Сирии, Иордании. Ни о каком либо нарушений правил со стороны дирекции Института или студентов за время работы не было речи. И вот на днях среди новостей республики прозвучало – Исламский институт закрыт в связи с тем, что у него нет лицензии…


И что бы вы думали? Никакого резонанса это сообщение в обществе не вызвало. Единственная организация, более-менее противостоящая властям республики «Адыгэ Хасэ» с недавнего времени стала … правительственной. А других «выразителей недовольств» у нас пока нет. Так что, казалось бы, и делу конец – властям, том числе, и центральным, не стоит беспокоиться по поводу исламизации народа в Кабардино-Балкарии, тем более , что ни явных, ни скрытых признаков тому нет.


Однако, как говорится, в темноте все кошки кажутся серыми. Нашу республику «с успехом» причисляют к числу неблагонадежных и по части развития религиозного экстремизма. Однако удивляет тот факт, что по отношению к населению Карачаево-Черкессии, в частности, к части карачаевского народа, явно принимающего и развивающего ваххабизм, теми же властями не предпринимается ничего. Не может быть, чтобы центр не был информирован, ведь на месте о фактах существования ваххабитов известно всем, местная пресса об этом не раз писала. И тем не менее, республика продолжает жить в какой-то «полной неприкосновенности».


Причина тому скорее всего в дележе местной власти и сфер влияний и по сей день. Самое печальное, что потом будет слишком поздно. А когда начнут уничтожать вооружающихся ваххабитов здесь (что совершенно не исключено), под прицел могут взять и самых обыкновенных верующих мусульман из соседних республик. И тут уже не поможет тот факт, что население у нас не очень то исламизировано. Будет достаточно таких фактов, как: «в центре города вовсю работает исламский магазин…»


Майя Битокова - радио- и тележурналист в Нальчике, Кабардино-Балкария.