Institute for War and Peace Reporting | Giving Voice, Driving Change

АЗЕРБАЙДЖАНСКИЕ ТАЛЫШИ: МЕЖДУ СЕВЕРОМ И ЮГОМ

Этническое меньшинство налаживает связи с Ираном, при этом заявляя о своей лояльности Баку.
By
Каждый въезжающий в город Ленкорань сразу же попадает в плен восхитительного аромата «левенги» – мясного блюда, которое здесь готовят в расположенных вдоль автомобильной трассы маленьких пекарнях. Редкий водитель проедет мимо, не поддавшись соблазну попробовать это местное лакомство.

«Тот, кто не отведал левенги и не выпил чаю с местным лимоном, считай, не был в Ленкорани», – сказал попутчик автора этой статьи 57-летний Юнис Агаев.

Левенги является национальным блюдом талышей – этнического меньшинства, населяющего юго-восточные – приграничные с Ираном – районы Азербайджана. Несмотря на свои растущие связи с южным соседом, талыши любят подчеркнуть, что они верные граждане Азербайджана.

27-летний «чайчи» – владелец местной чайханы – признается, что уже давно угощает гостей не ленкоранским, а цейлонским чаем. Производство чая в Ленкорани, некогда весьма развитое, резко сократилось после развала Советского Союза.

Недавно центральной площади города «обновили внешность» – здесь были построены новые здания, а в самом ее сердце – установлен памятник бывшему президенту Азербайджана Гейдару Алиеву.

Но тем, как теперь выглядит городской центр, довольны не все.

«На этой площади стояли дубы возрастом более ста лет. Даже в самую жаркую летнюю погоду мы могли отдыхать в их прохладной тени. Теперь же их все вырубили, а вместо них посадили карликовые пальмы и елки. Представляете, субтропическая Ленкорань и вдруг елки…», – сетует 67-летний местный житель Сахиб.

Жизнь в Ленкорани мало отличается от жизни в других частях Азербайджана. Большинство ленкоранцев с трудом сводят концы с концами. Богатых людей среди жителей города немного, и главным источником их достатка является торговля с иранцами. Между тем власти говорят о том, что в городе происходят положительные перемены.

«Государство делает все возможное для того, чтобы улучшить жизнь населения, – сказал начальник налогового управления Ленкоранского района Шададат Багиров. – Например, благоустраивает город, разбивает парки, строит спортивные центры и мосты, ремонтирует дороги».

Основную часть населения южных районов Азербайджана – Ленкорани, Лерика, Астары и Масаллы – составляют этнические талыши, которые являются четвертым по численности этническим меньшинством Азербайджана. По данным переписи населения 1999 года, в то время в стране проживали 76,800 талышей. Однако правозащитник Атахан Абилов, который сам является этническим талышом, утверждает, что в действительности в Азербайджане их не меньше 320 тысяч человек.

Что касается низких данных переписи, объяснить их можно следующим образом: в советские времена многие талыши записывались в паспортах азербайджанцами – предполагалось, что это должно было помочь им в карьерном продвижении. В сегодняшних азербайджанских паспортах нет графы с указанием этнической принадлежности.

Талыши живут и в приграничных с Азербайджаном районах Ирана, и язык, на котором они говорят, более близок к персидскому, нежели к азербайджанскому.

По словам жителя Ленкорани 35-летнего Агали Мирказымова, талышский язык преподается в средних школах, но этот процесс страдает из-за дефицита учебников и специалистов.

«Нет ни местных газет, ни телевидения на талышском языке, – сказал он. – Только по государственному радио передают 15-минутную передачу».

«И все же здесь никто ничего не требует. Если бы не карабахский конфликт, мы, может быть, и требовали бы. Но сейчас это будет на руку врагам, которые скажут, что в Азербайджане нарушаются права национальных меньшинств».

«Мы потерпим и без радио, и без газет, только бы наши земли были освобождены», – сказал Агали, подразумевая находящиеся под контролем армянской стороны Нагорный Карабах и примыкающие к нему азербайджанские территории.

Из-за разногласий, время от времени возникающих между Баку и Тегераном, весьма болезненно в этом приграничном регионе относятся к «иранскому фактору».

Иллюстрацией этого можно считать события, имевшие место в феврале нынешнего года, когда были арестованы известный общественный деятель, главный редактора газеты «Толыши сэдо» («Голос талышей») Новрузали Мамедов и его заместитель Эльман Гулиев.

Они обвиняются в измене родине. Министерство национальной безопасности Азербайджана воздерживается от комментариев по этому делу, однако неофициальные источники утверждают, что в вину Мамедову и Гулиеву вменяется поддерживание тайных связей со спецслужбами Ирана.

В конце июня Хилал Мамедов, который возглавляет комитет по защите прав Новрузали Мамедова и Эльмана Гулиева, обратился в иностранные дипломатические представительства с просьбой вмешаться и помочь арестованным, ставшим, по его словам, жертвами развернутой властями кампании против национальных меньшинств.

Хилал Мамедов, в прошлом один из лидеров "Талышской народной партии", участник недолго просуществовавшего национального талышского движения 1993 года, считает эти аресты частью закулисной игры, которую Азербайджан ведет против Ирана.

IWPR провел опрос 30 ленкоранцев; ни один из опрошенных не согласился с мнением, что талыши в Азербайджане подвергаются этнической дискриминации.

«Чиновники здесь живут хорошо – так же, как и в Баку. Разве среди талышей мало высокопоставленных чиновников и богатых людей?! Один их них духовный лидер мусульман Кавказа Шейх-уль-Ислам Аллахшукюр Пашазаде. Много талышей в министерствах внутренних дел, национальной безопасности, обороны, в президентском аппарате», – сказал 45-летний Юсиф Шахбазов.

Касаясь ареста Мамедова и Гулиева, он добавил: «Если этих людей арестовали, значит, они на самом деле нарушили закон, и этническая принадлежность тут не при чем».

Ленкорань считают центром одного из радикальных шиитских течений [шиизм – направление ислама, доминирует не только в Ленкорани, но и во всем Азербайджане]. Однако по виду людей на улицах города этого не скажешь. Здесь редко встречаются бородатые мужчины и женщины в хиджабах [головной убор]. Традиционные длинные платья и головные платки носят только пожилые женщины, тогда как девушки одеваются в современном европейском стиле.

«Раньше брюки и мини-юбки здесь носили только русские женщины. Теперь же наши девушки превзошли даже парижанок, – жаловался 32-летний верующий Али Садыгов. – Конечно, все хотят красиво одеваться. Но надо бы так наряжаться, чтобы не было стыдно выходить на люди и не терять достоинство мусульманской женщины».

Один из лидеров местной религиозной общины, ходжет-уль-Ислам Шейх Асиф признал, что в вопросах религии регион находится под большим влиянием Ирана.

«Наш Аятулла находится в Иране, так же как духовный лидер католиков находится в Риме. Если возникнет какое-то противоречие между Баку и Ираном в религиозных вопросах, мы будем подчиняться нашим духовным наставникам в Иране», – сказал он.

С Ираном поддерживаются не только религиозные, но и экономические отношения. В соответствии с подписанным правительствами двух стран соглашением, иранские и азербайджанские граждане могут без визы передвигаться на территории, соответственно, Азербайджана и Ирана, в пределах 45 километров от границы.

Во время посещения пограничного пункта в Астаре корреспондент IWPR заметил, что основную часть ввозившихся из Ирана товаров составляли продукты питания, как-то: масло, яйца, картофель, лук, сахарный песок, рис, тогда как из Азербайджана в Иран вывозились одежда, аудио- и видеоаппаратура, произведенная на Западе.

Между тем людей по обе стороны границы все больше беспокоит перспектива возникновения военного противостояния с США и Великобританией по одну сторону и Ираном с его ядерной программой – по другую.

«Ни одна страна не сможет справиться с Ираном. Те, кто хотят войны в Иране, пусть сначала наладят проблемы с Афганистаном», – сказал 42-летний азербайджанец из Ирана Али Мансупер.

Идрак Аббасов, корреспондент газеты «Айна», Баку. Этот материал подготовлен в рамках проекта IWPR «Общекавказская журналистская сеть», осуществляемого при финансовой поддержке Евросоюза.