Азербайджанские мусульмане жалуются на недружелюбие властей
В проблемах, связанных с мечетями и ношением хиджаба, а также в том, как организуется Хадж, верующие видят доказательство равнодушно-враждебного отношения к ним со стороны официоза.
Азербайджанские мусульмане жалуются на недружелюбие властей
В проблемах, связанных с мечетями и ношением хиджаба, а также в том, как организуется Хадж, верующие видят доказательство равнодушно-враждебного отношения к ним со стороны официоза.
, христианским общинам разрешается свободная деятельность, а мусульманским общинам почему-то - нет», - говорит имам расположенной в центре Баку мечети «Абу-Бекр» Гаджи Гамет Сулейманов. - «Это потому что за христианами стоит Совет Европы и США».
Имам жалуется, что верующих мусульман, пытающихся проповедовать ислам, полиция арестовывает как возможных боевиков-вахабиттов и принуждает их сбривать бороды.
Мечеть Сулейманова не функционирует уже несколько месяцев. Причиной ее закрытия стал происшедший в августе 2008 года инцидент, когда в результате взрыва брошенного в здание мечети взрывного устройства там погибли двое прихожан, и еще 18 получили ранения.
До сих пор не получено внятных объяснений о том, что послужило мотивом нападения на «Абу-Бекр», однако некоторые связывают происшедшее с приверженностью мечети не шиитскому направлению ислама, последователями которого являются большинство азербайджанцев, но суннизму.
Власти возлагают ответственность за этот теракт на вооруженную мусульманскую группировку, которая называет себя «Лесными братьями». Они сообщают, что в связи с инцидентом уже арестованы 13 человек, и усилия по выслеживанию остальных членов организации продолжаются.
Между тем, правоохранительные органы не позволяют Сулейманову открыть мечеть, утверждая, что угрожающая ей опасность «еще не устранена полностью».
Согласно прозвучавшей в одном из местных СМИ информации, полиция не исключает новых нападений на мечеть и потому денно и нощно охраняет ее. За разрешением возобновить отправление служб в мечети Сулейманову пришлось обратиться в суд.
В том, что «Абу-Бекр» так долго остается закрытым, имам видит свидетельство равнодушного и даже враждебного отношения чиновников к исповедующим ислам общинам.
Особых надежд не возлагает он - подобно некоторым другим активным мусульманам – и на Государственный комитет по работе с религиозными образованиями (ГКРРО).
«Мы ожидали поддержки от председателя ГКРРО Хидаята Оруджева, а он лишь сказал, что мечеть не зарегистрирована, и предложил, чтобы люди ходили молиться ко мне домой», - сказал Сулейманов.
Сам он утверждает, что мечеть «Абу-Бекр» прошла государственную регистрацию еще в 2002 году, а его неоднократные запросы о встрече с Оруджевым неизменно оставались без ответа.
«Я считаю, что религиозным объединением должен управлять знающий человек. К сожалению, сегодня в Азербайджане не хватает специалистов по вопросам религии».
В качестве еще одного примера враждебного отношения властей к верующим мусульманам имам называет запрет на совершение молитв во дворах мечетей. Это, по словам имама Сулейманова, создает проблемы его прихожанам: лишенные возможности молиться в собственной мечети, они вынуждены ходить в другую, а та мечеть слишком мала, чтобы одновременно уместить всех желающих отправить намаз. «Поэтому, - говорит он, - они вынуждены по очереди заходить [в мечеть]».
Несостоятельными называет жалобы имама представитель Комитета по работе с религиозными образованиями Гюндуз Исмаилов. По его словам, утверждение Сулейманова о том, что его мечеть зарегистрирована, не соответствует действительности.
Он добавляет, что правительство не финансирует восстановление мечетей, церквей, синагог и других предназначенных для отправления богослужения зданий, если только они не являются памятниками исторического наследия.
По мнению главы Центра по защите свободы совести и вероисповедания (ДЕВАММ) Гаджи Ильгара Ибрагимоглу, ситуация в Азербайджане в плане реализации гражданами своего право на свободу совести несколько улучшилась, однако некоторые серьезные проблемы остаются неразрешенными.
Так, он считает излишне усложненными правила регистрации мусульманских общин, предусматривающие как часть этого процесса получение соответствующего разрешения в Духовном управлении мусульман Кавказа (ДУМК).
Говоря о сложности процедуры регистрации, Ибрагимоглу ссылается на собственный опыт – некогда он возглавлял Пятничную мечеть, что находится в Старом городе Баку.
«После того, как в 1992 году мы зарегистрировались в министерстве юстиции, нам было сказано пройти регистрацию и в Духовном управлении мусульман Кавказа». – сказал он.
Однако сотрудник ГКРРО Исмаилов утверждает, что регистрация в ДУМК не является обязательной для общин, уже зарегистрировавшихся в министерстве юстиции.
Отсутствие ясности в вопросе регистрации мусульманских общин – первая в списке называемых руководителем ДЕВАММ проблем. Он также выражает обеспокоенность тем, что все ввозимые в страну религиозные книги подвергаются жесткой цензуре.
По словам же Исмаилова, представляемый им Госкомитет, который и занимается оценкой поступающей в Азербайджан литературы религиозного содержания, запрещает только те книги, которые могут вызвать религиозное разобщение, провоцировать религиозную нетерпимость и конфликты.
Таким образом отсеивается лишь небольшая часть книг, - отмечает Исмаилов, ссылаясь на данные прошлого года: «В 2008 году экспертизу прошли 1500 религиозных книг. Отсюда были запрещены 59 книг, поощряющих религиозный раскол и нетерпимость».
Критерии, выдвигаемые Госкомитетом к импортируемой иностранной литературе, представляются нелепыми Гаджи Ильгару Ибрагимоглу.
«Почему только религиозная литература подвергается экспертизе? – спрашивает он. - Ведь другие книги тоже могут содержать пропаганду террора и разобщенности».
«Однажды я привез из Москвы книгу, которая называлась «Свобода религии». Это была книга не о религиозной свободе, а о свободе человека вообще. Представьте себе, книгу отправили на проверку только потому что, на обложке было слово «религия».
Раздражение некоторых азербайджанских мусульман вызывает и отношение властей к вопросу ношения хиджаба – исламского женского головного платка.
Женщинам в Азербайджане не воспрещается носить хиджаб в общественных местах, однако фотографироваться на паспорт они должны без платка, который, как им говорят, может создать трудности при идентификации их личности.
«Интересно, если граждан иностранных государств можно опознавать по фотографиям, на которых они изображены в хиджабе, то почему наших граждан - нельзя?» - возмущается Ибрагимоглу.
Уже пять лет, как Ибрагимоглу отстранили от проведения богослужения в Пятничной церкви. Причиной этого решения он сам считает свою правозащитную деятельность.
«ДЕВАММ не имела никакого отношения к деятельности мечети, однако все проблемы обрушились на мечеть», - сказал он.
По его словам, свое требование вернуть ему право на отправление служб в Пятничной мечети он изложил в иске, который сейчас ожидает рассмотрения в Европейском суде по правам человека в Страсбурге.
«Они утверждают, что предложили нам заключить договор, а мы отказались. Это неправда», - сказал он.
В свою очередь Гюндуз Исмаилов из Комитета по работе с религиозными образованиями говорит, что Ибрагимоглу не может предъявлять прав на Пятничную церковь, поскольку Духовное управление мусульман Кавказа уже давно назначило туда нового главу – ахунда.
Ибрагимоглу выражает недовольство и тем, как в Азербайджане организуется Хадж – ежегодное паломничество верующих мусульман в Мекку. По его словам, это недовольство разделяют многие азербайджанцы.
Эта сфера, говорит он, монополизирована Духовным управлением мусульман на Кавказе, что препятствует развитию в ней здоровой конкуренции и является причиной действующих в ней высоких расценок.
«Если бы параллельно с Управлением этим занимались ещё несколько компаний, как это происходит в Турции, это было бы прозрачней и обходилось бы дешевле», - сказал он.
По словам Мугеддеса Пайызова, заведующего отделом по иностранным связям ДУМК, определение количества людей, могущих отправиться в святые места, не входит в компетенцию Управления. «Квоты на Хажд устанавливаются Саудовской Аравией», - сказал он и добавил, что к организации паломничества Управление часто привлекает частные - в основном, туристические - фирмы.
Однако Ибрагимоглу считает, что такая форма соучастия в подготовке Хаджа не решает проблемы, поскольку статус этих компаний гораздо ниже статуса Управления.
«Только если им предоставят такие же полномочия, как у ДУМК, дело будет развиваться. Ведь залогом любого развития является конкуренция. А у нас её нет», – сказал он
Имам жалуется, что верующих мусульман, пытающихся проповедовать ислам, полиция арестовывает как возможных боевиков-вахабиттов и принуждает их сбривать бороды.
Мечеть Сулейманова не функционирует уже несколько месяцев. Причиной ее закрытия стал происшедший в августе 2008 года инцидент, когда в результате взрыва брошенного в здание мечети взрывного устройства там погибли двое прихожан, и еще 18 получили ранения.
До сих пор не получено внятных объяснений о том, что послужило мотивом нападения на «Абу-Бекр», однако некоторые связывают происшедшее с приверженностью мечети не шиитскому направлению ислама, последователями которого являются большинство азербайджанцев, но суннизму.
Власти возлагают ответственность за этот теракт на вооруженную мусульманскую группировку, которая называет себя «Лесными братьями». Они сообщают, что в связи с инцидентом уже арестованы 13 человек, и усилия по выслеживанию остальных членов организации продолжаются.
Между тем, правоохранительные органы не позволяют Сулейманову открыть мечеть, утверждая, что угрожающая ей опасность «еще не устранена полностью».
Согласно прозвучавшей в одном из местных СМИ информации, полиция не исключает новых нападений на мечеть и потому денно и нощно охраняет ее. За разрешением возобновить отправление служб в мечети Сулейманову пришлось обратиться в суд.
В том, что «Абу-Бекр» так долго остается закрытым, имам видит свидетельство равнодушного и даже враждебного отношения чиновников к исповедующим ислам общинам.
Особых надежд не возлагает он - подобно некоторым другим активным мусульманам – и на Государственный комитет по работе с религиозными образованиями (ГКРРО).
«Мы ожидали поддержки от председателя ГКРРО Хидаята Оруджева, а он лишь сказал, что мечеть не зарегистрирована, и предложил, чтобы люди ходили молиться ко мне домой», - сказал Сулейманов.
Сам он утверждает, что мечеть «Абу-Бекр» прошла государственную регистрацию еще в 2002 году, а его неоднократные запросы о встрече с Оруджевым неизменно оставались без ответа.
«Я считаю, что религиозным объединением должен управлять знающий человек. К сожалению, сегодня в Азербайджане не хватает специалистов по вопросам религии».
В качестве еще одного примера враждебного отношения властей к верующим мусульманам имам называет запрет на совершение молитв во дворах мечетей. Это, по словам имама Сулейманова, создает проблемы его прихожанам: лишенные возможности молиться в собственной мечети, они вынуждены ходить в другую, а та мечеть слишком мала, чтобы одновременно уместить всех желающих отправить намаз. «Поэтому, - говорит он, - они вынуждены по очереди заходить [в мечеть]».
Несостоятельными называет жалобы имама представитель Комитета по работе с религиозными образованиями Гюндуз Исмаилов. По его словам, утверждение Сулейманова о том, что его мечеть зарегистрирована, не соответствует действительности.
Он добавляет, что правительство не финансирует восстановление мечетей, церквей, синагог и других предназначенных для отправления богослужения зданий, если только они не являются памятниками исторического наследия.
По мнению главы Центра по защите свободы совести и вероисповедания (ДЕВАММ) Гаджи Ильгара Ибрагимоглу, ситуация в Азербайджане в плане реализации гражданами своего право на свободу совести несколько улучшилась, однако некоторые серьезные проблемы остаются неразрешенными.
Так, он считает излишне усложненными правила регистрации мусульманских общин, предусматривающие как часть этого процесса получение соответствующего разрешения в Духовном управлении мусульман Кавказа (ДУМК).
Говоря о сложности процедуры регистрации, Ибрагимоглу ссылается на собственный опыт – некогда он возглавлял Пятничную мечеть, что находится в Старом городе Баку.
«После того, как в 1992 году мы зарегистрировались в министерстве юстиции, нам было сказано пройти регистрацию и в Духовном управлении мусульман Кавказа». – сказал он.
Однако сотрудник ГКРРО Исмаилов утверждает, что регистрация в ДУМК не является обязательной для общин, уже зарегистрировавшихся в министерстве юстиции.
Отсутствие ясности в вопросе регистрации мусульманских общин – первая в списке называемых руководителем ДЕВАММ проблем. Он также выражает обеспокоенность тем, что все ввозимые в страну религиозные книги подвергаются жесткой цензуре.
По словам же Исмаилова, представляемый им Госкомитет, который и занимается оценкой поступающей в Азербайджан литературы религиозного содержания, запрещает только те книги, которые могут вызвать религиозное разобщение, провоцировать религиозную нетерпимость и конфликты.
Таким образом отсеивается лишь небольшая часть книг, - отмечает Исмаилов, ссылаясь на данные прошлого года: «В 2008 году экспертизу прошли 1500 религиозных книг. Отсюда были запрещены 59 книг, поощряющих религиозный раскол и нетерпимость».
Критерии, выдвигаемые Госкомитетом к импортируемой иностранной литературе, представляются нелепыми Гаджи Ильгару Ибрагимоглу.
«Почему только религиозная литература подвергается экспертизе? – спрашивает он. - Ведь другие книги тоже могут содержать пропаганду террора и разобщенности».
«Однажды я привез из Москвы книгу, которая называлась «Свобода религии». Это была книга не о религиозной свободе, а о свободе человека вообще. Представьте себе, книгу отправили на проверку только потому что, на обложке было слово «религия».
Раздражение некоторых азербайджанских мусульман вызывает и отношение властей к вопросу ношения хиджаба – исламского женского головного платка.
Женщинам в Азербайджане не воспрещается носить хиджаб в общественных местах, однако фотографироваться на паспорт они должны без платка, который, как им говорят, может создать трудности при идентификации их личности.
«Интересно, если граждан иностранных государств можно опознавать по фотографиям, на которых они изображены в хиджабе, то почему наших граждан - нельзя?» - возмущается Ибрагимоглу.
Уже пять лет, как Ибрагимоглу отстранили от проведения богослужения в Пятничной церкви. Причиной этого решения он сам считает свою правозащитную деятельность.
«ДЕВАММ не имела никакого отношения к деятельности мечети, однако все проблемы обрушились на мечеть», - сказал он.
По его словам, свое требование вернуть ему право на отправление служб в Пятничной мечети он изложил в иске, который сейчас ожидает рассмотрения в Европейском суде по правам человека в Страсбурге.
«Они утверждают, что предложили нам заключить договор, а мы отказались. Это неправда», - сказал он.
В свою очередь Гюндуз Исмаилов из Комитета по работе с религиозными образованиями говорит, что Ибрагимоглу не может предъявлять прав на Пятничную церковь, поскольку Духовное управление мусульман Кавказа уже давно назначило туда нового главу – ахунда.
Ибрагимоглу выражает недовольство и тем, как в Азербайджане организуется Хадж – ежегодное паломничество верующих мусульман в Мекку. По его словам, это недовольство разделяют многие азербайджанцы.
Эта сфера, говорит он, монополизирована Духовным управлением мусульман на Кавказе, что препятствует развитию в ней здоровой конкуренции и является причиной действующих в ней высоких расценок.
«Если бы параллельно с Управлением этим занимались ещё несколько компаний, как это происходит в Турции, это было бы прозрачней и обходилось бы дешевле», - сказал он.
По словам Мугеддеса Пайызова, заведующего отделом по иностранным связям ДУМК, определение количества людей, могущих отправиться в святые места, не входит в компетенцию Управления. «Квоты на Хажд устанавливаются Саудовской Аравией», - сказал он и добавил, что к организации паломничества Управление часто привлекает частные - в основном, туристические - фирмы.
Однако Ибрагимоглу считает, что такая форма соучастия в подготовке Хаджа не решает проблемы, поскольку статус этих компаний гораздо ниже статуса Управления.
«Только если им предоставят такие же полномочия, как у ДУМК, дело будет развиваться. Ведь залогом любого развития является конкуренция. А у нас её нет», – сказал он
