Institute for War and Peace Reporting | Giving Voice, Driving Change

АЗЕРБАЙДЖАН: «ОХОТА» ВЛАСТЕЙ НА МУСУЛЬМАНСКИХ ЛИДЕРОВ

Власти Азербайджана, якобы обеспокоенные проблемами религиозного экстремизма и коррупции, оказывают давление на основную мусульманскую организацию страны.
By

Когда в прошлом году власти Азербайджана создали специальный орган, занимающийся работой с религиозными организациями, его основатели сказали, что у них лишь ограниченные амбиции.


Но за последние несколько месяцев это новое учреждение, Государственный комитет по работе с религиозными организациями, начал ограничивать влияние основного семиофициального исламского органа страны, Управления мусульман Кавказа, столкнув обе структуры в открытом противостоянии.


Глава Управления – Шейх-уль-ислам Аллах шукюр Пашазаде, главный официальный религиозный деятель Азербайджана со времен коммунизма. Он приветствовал создание новой государственной структуры–посредника в июне 2001 года, с оговоркой, что та не будет вмешиваться в его деятельность.


Однако, новый комитет, первоначальной целью которого было наблюдение за радикальными религиозными группами, очень скоро поставил под вопрос и деятельность Управления.


Комитет начал расследование программ по строительству мечетей в Азербайджане, поездок к святым местам мусульманства, и занялся вопросами религиозного образования, то есть начал заниматься всеми теми вопросами, которые входили в компетенцию структуры Пашазаде.


С февраля, глава нового комитета, востоковед Рафик Алиев, все чаще стал появляться на экранах телевизоров, выступая в адрес управления с обвинениями в финансовых махинациях. «Финансовые операции по строительным работам мечетей ведутся, как правило, в обход существующей банковской системы, в порядке наличных расчетов, что создает благодатную почву для присвоения неучтенных денег», - говорит Алиев.


Большая часть восьмимиллионного населения Азербайджана – мусульмане, подавляющее его большинство – шииты. Несмотря на близость другого шиитского государства, Исламской республики Иран, с провозглашением независимости Азербайджан принял турецкую модель государственности.


Однако, за последние несколько лет, количество религиозных групп возросло, а параллельно с этим – и строительство мечетей. Правительство всерьез заинтересовалось именно строительсвом мечетей после трагических событий 11 сентября, когда Азербайджан предоставил США серьезную поддержку.


Хотя Управление Мусульман Кавказа и не связано с экстремизмом, оно стало основным объектом интереса правительства к религии. С легкой руки правительства, азербайджанская пресса недавно обнародовала иформацию о том, что в 1992 Управление подписало соглашение с турецким министерством, отвечающим за религиозные вопросы, на строительство 10 мечетей. Они заявили, что большая часть денег, предусмотренных на проект, была растрачена.


«Мы с уважением относимся к религиозным убеждениям людей, не вмешиваемся в религиозные и обрядовые вопросы, но что касается строительства молельных домов и мечетей, то государство должно располагать необходимой информацией о затраченных на это средствах», - сказал Алиев.


Новый комитет Алиева выступил с инициативой выработки механизма по привлечению деятельности мечетей и святынь к подотчетности перед налоговым министерством, после чего недовольство религиозных деятелей пошло по нарастающей. «Мечети не являются коммерческими организациями, чтобы платить государству налоги», - сказал Гаджи Салман Мусаев, первый заместитель главы Управления Мусульманами Кавказа.


Мусаев обвинил правительство в нарушении принципа отделения религии от государства и вмешательства последнего в вопросы, которые входят в прерогативу религиозных организаций.


Однако наступление властей этим не ограничилось. Объединившись с министром образования Мардоновым, Рафик Алиев выступил с намерением ввести в следующем году обучение школьников «морально-культорологическим аспектам ислама» в рамках финансируемого правительством религиозного обучения.


Алиев выступил оппонентом Управления и в конфликте по проведению праздника Новруз, традиционного новогоднего фестиваля. В прошлом месяце, дата празднования Новруза совпала с днем Ашура, пиком периода траура в месяц Мухаррам для мусульман-шиитов, посвященному памяти третьего шиитского имама и «великомученика» Хусейна. Правительство с отказом ответило на призывы перенести празднование Новруза, в результате чего набожные шииты скорбили, в то время как вся остальная страна отмечала Новруз.


Азербайджанские СМИ с интересом следили за дискуссией. Одни комментаторы высоко оценивают правительственные «реформы», другие рассмативают их как вмешательство в религиозную жизнь граждан.


Рафик Алиев так прокомментировал ситуацию: «Когда перекрываются чьи-то интересы, выходящие за рамки дозволенного законом, усиливается атака на представителей Госкомитета».


«К сожалению, еще в советское время религии был нанесен мощный удар, когда сжигали святые книги, ссылали образованных духовных служителей, - ответил Пашазаде. – За всеми этими нападками на мечеть и ислам стояли чиновники. Это происходит и сейчас».


Нариман Гасымоглу, известный теолог и заместитель председателя оппозиционной партии Народный Фронт Азербайджана, рассматривает конфликт с политической точки зрения.


«Конфликт со временем приобретает все долее ясные очертания, - сказал он. – Контроль над религией со стороны государства болезненно отражается на Управлении Мусульман Кавказа, поскольку направлен на ограничение его полномочий. Управление чувствует себя ущемленным, что вызывает негативную реакцию и стороны большого числа верующих. Основные причины глубоки и носят политический характер».


Гасымоглу предсказывает, что Управление, которое традиционно было лояльным к государству, испытает на себе еще большее давление и постепенно смирится с новой религиозной политикой государства.


Гульнара Мамедзаде – корреспондент газеты «Эхо» в Баку.