Institute for War and Peace Reporting | Giving Voice, Driving Change

УЗБЕКСКИЕ ЖЕНЩИНЫ ХОДАТАЙСТВУЮТ ОБ АМНИСТИИ ДЛЯ ОСУЖДЕННЫХ ХИЗБУТОВЦЕВ

Женщины Ферганской долины Узбекистана, родственники которых осуждены как сторонники запрещенной исламской организации «Хизб ут-Тахрир», обратились к президенту Исламу Каримову с просьбой о распространении предстоящей амнистии и на «религиозных» заключенны
By Saidjahon Zainabutdinov

Очередной указ президента Узбекистана Ислама Каримова об амнистии ожидается накануне празднования 10-ой годовщины независимости республики - 1 сентября.


Все предыдущие амнистии не касались категории заключенных, осужденных по политическим мотивам, то есть за посягательство на конституционный строй Узбекистана, за членство в террористических, религиозно-экстремистских организациях, за разжигание межнациональной и межконфессиональной розни.


По данным Независимой организации по правам человека в Узбекистане (НОПЧУ), в узбекских тюрьмах и колониях численность этой категории заключенных уже достигла 7600 человек, из них примерно 7400 человек являются узниками совести, то есть осуждены за членство в запрещенных религиозных организациях.


Под обращением к президенту подписались 423 женщины, но, по данным Общества по правам человека Узбекистана (ОПЧУ), подписей могло быть в несколько раз больше, если бы на женщин-волонтеров, собиравших подписи, и на женщин, хотевших подписать обращение к президенту, местные власти не оказывали давление.


Так, одну их женщин, которая собирала подписи, вызвал председатель махалли (местный орган самоуправления граждан) и сказал ей, что поскольку ее сын осужден, то ее деятельность по сбору подписей, если об этом узнают «наверху», будет расценена как признание вины ее сына и от этого его положение в тюрьме ухудшится.


В результате подобного давления многие женщины прекратили сбор подписей и уничтожили уже ранее собранные.


Некоторые представители местных властей отбирали у женщин собранные подписи якобы для проверки, обещая всё вернуть. Так была потеряна большая часть подписей.


Но те женщины, которые не отказались от своего намерения обратиться лично к президенту и подписали обращение, выдвинули в нем два требования.


Первое - чтобы в учреждениях исполнения наказания сотрудники внутренней службы относились к «религиозным» заключенным так же, как и ко всем остальным.


«Направляя Вам данное Обращение, - написали женщины, - сообщаем, что в колониях и тюрьмах наших родственников мучают физически и морально».


Как рассказывают члены ОПЧУ, на обложке личного дела каждого, кто осужден за посягательство на конституционный строй, проводится по диагонали красная полоса, красной полосой отмечается и место заключенного в тюремной камере. Этот знак дает право надзирателям в тюрьмах обращаться с этими заключенными наиболее жестоко, избивать их - якобы в воспитательных целях.


По свидетельству многих людей, отношение в местах лишения свободы к политзаключенным, а именно «религиозным», чрезвычайно жестокое. Их постоянно избивают, по несколько раз в день, заставляют выполнять самые грязные и унизительные работы. Эта категория заключенных содержится в особых блоках, где установлен более жесткий режим охраны, у них нет возможности общаться с другими заключенными. А по свидетельству одного человека, заключенные с «красной полосой» подвергаются изнасилованию, вследствие чего они оказываются в тюремной среде на самом низком положении.


Кроме того, по установленному тюремному распорядку, «религиозные» заключенные должны каждые 3 часа отмечаться в специально заведенных для этого журналах. За любое опоздание, даже не по вине заключенного, его помещают в карцер. А обычные заключенные процедуру трехчасовой проверки не проходят.


Второе требование, которое выдвинули женщины, – чтобы проводимые в будущем амнистии распространялись на всех заключенных, так как перед законом, а амнистия является таковым, все граждане равны.


По мнению членов ОПЧУ из Андижана, города в Ферганской долине, написать обращение к президенту женщин из семей, в которых кто-либо осужден за членство в партии «Хизб ут-Тахрир», толкнули серьезные обстоятельства.


Во-первых, их родственники осуждены на длительные сроки заключения, во-вторых, многие семьи остались без кормильцев и испытывают финансовые трудности, в-третьих, женщины мучаются от сознания того, что их родственники подвергаются в тюрьмах жестокому обращению.


В течение весны и лета этого года в городах Ферганской долины и в столице Узбекистана - Ташкенте женщины пытались организовать митинги протеста против жестокого обращения в тюрьмах с их родственниками, потребовать их освобождения, но силами внутренних сил Узбекистана эти попытки были подавлены.


По мнению членов ОПЧУ, эти митинги планируются и организовываются экстремистскими, религиозными центрами - для того, чтобы дестабилизировать обстановку в стране. Для достижения этой цели они используют конфликт между государством и религиозными семьями.


В последнее время прослеживается тенденция активного использования лидерами партии «Хизб ут-Тахрир» женского фактора в своих целях. Малограмотные, воспитанные в патриархальных традициях узбекские женщины оказались весьма удобным инструментом для демонстрации оппозиционной дееспособности партии «Хизб ут-Тахрир» в Узбекистане.


По мнению представителей ОПЧУ, узбекское государство должно перехватить инициативу у религиозно-экстремистских центров, проявив милосердие хотя бы к части осужденных за членство в религиозных организациях, к тем, кто раскаялся, кто оказался в организации необдуманно, случайно.


«В президентском аппарате должны учитывать, готовя текст указа об амнистии, интересы части населения, у которой кто-либо из родственников находится в заключение по политическим мотивам, тем более, что таких людей становится все больше и больше. Это необходимо сделать, если правительство действительно заботится о рейтинге президента и о гражданском мире в республике», - сказал один из членов ОПЧУ.


В настоящие дни в Ташкенте, в нескольких районных судах идут судебные процессы над группами подсудимых примерно по 10 человек, обвиняемых в качестве членов организации «Хизб ут-Тахрир». Подобные судебные процессы проходят и в областях республики.


Это говорит о том, что власти Узбекистана пока не собираются менять свою политику в отношении запрещенных религиозных организаций и намерены действовать по отношению к ним с позиции силы. Это дает мало надежды на то, что обращение женщин будет рассмотрено в их пользу.


Если власти проигнорируют ходатайство женщин, то отчаяние может толкнуть их к повторным организациям митингов, к их еще большей радикализации, которая, несомненно, будет на руку религиозным, экстремистским центрам, но не на благо безопасности Узбекистана.


Саиджахон Зайнабутдинов, журналист из Узбекистана