Institute for War and Peace Reporting | Giving Voice, Driving Change

Узбекская пресса посягает на права женщин

Узбекские женщины под натиском пропаганды патриархального образа, насаждаемого местными СМИ.
By IWPR Central Asia

Средства массовой информации Узбекистана неустанно твердят о том, что женщина обязана быть ласковой, покорной и нежной, не иметь никаких амбиций и полностью посвятить себя мужу и семье.


Власти Узбекистана подписали различные международные документы по защите прав женщин. Несмотря на это, они стремятся загнать женщину в рамки патриархального образа жизни, соответствующего идее возвращения к традиционным национальным ценностям, которую правительство пропагандирует с момента обретения страной независимости в 1991 году.


В условиях социальной нестабильности и высокого уровня безработицы властям очень выгодно убеждать женщин, что образование и карьера – не для них и что их место — у семейного очага.


Работающие в условиях жесточайшей цензуры средства массовой информации избегают освещения каких-либо проблем, включая нарушения прав человека и вопросы свободы экономической деятельности. Ориентация узбекской прессы на ценности традиционного общества и игнорирование важных для общества тем, в том числе гендерного равенства, приводит к еще большему падению статуса женщины.


Узбекские журналисты при освещении «женских» вопросов предпочитают сводить все к необходимости установления контроля над женщиной. И чаще всего во всех проблемах обвиняют саму женщину, находя в ее поведении свидетельства ее отхода от норм традиционного, патриархального общества.


Газета «Ойла ва Жамият» (Семья и общество) публикует на своих страницах огромное количество писем от женщин, подвергающихся бытовому насилию. Однако газета ни разу не использовала термин «насилие», сообщая о нанесении физических или психологических травм женщинам. А в комментариях к письмам практически всегда вина возлагается на саму жертву.


Одна женщина, имеющая ребенка, написала в газету о том, что вышла замуж за холостого мужчину и что семья мужа поощряла его издевательства над ней и наносимые ей побои. На это письмо газета ответила: «Не надо было выходить замуж за неженатого парня».


В следующем номере эта же газета опубликовала письмо женщины, которая стала «второй» женой. Она рассказывает свою историю и спрашивает о своих правах. Для ответа ей газета приглашает представителя Духовного управления мусульман, который подробно рассказывает о том, когда мужчина может взять вторую жену, в то время как законодательством Узбекистана многоженство запрещено.


В одном из номеров «Ойла ва Жамият» решила поощрить желание девушек из сельских районов учиться. Но свою статью журналист заканчивает таким предостережением: «Нельзя, увлекшись учебой, забывать о о своем предназначении. Если у девушки есть знания, но нет воспитания, мягкости, нежности, то в доме, в который она войдет невесткой, она окажется непризнанной».


По мнению руководителя Женского ресурсного центра Марфуа Тохтаходжаевой, подобные материалы «узаконивают в общественном сознании дискриминацию женщины, ее второстепенное общественное положение по отношению к мужу, членам его семьи».


А юрист Мунира Самарходжаева считает, что материалы прессы способствуют снижению личностной самооценки женщины, которая свое подчиненное положение начинает воспринимать как норму.


В таких условиях женщины чаще всего считают устройство на работу вынужденной мерой, а не прекрасной возможностью реализовать свои способности.


В сельских областях, где проживает 60% населения республики, ситуация еще хуже. По данным Женского ресурсного центра, опросы, проведенные среди женщин из сельских районов, показали, что многие молодые девушки убеждены в том, что образование лишь мешает женщине, а основным приоритетом для нее должен быть брак.


Существование таких стереотипов, по мнению Самарходжаевой, связано с широко распространенным в обществе мнением о том, что одиночество или развод — это позор для женщины. Пресса также спекулирует подобными взглядами.


«Общество не признает право женщины быть самостоятельной, — говорит Самарходжаева. – В результате многие женщины терпят насилие над собой, чтобы не быть изгоями, так как в глазах окружающих насилие не является аргументом в пользу развода».


По мнению Марфуа Тохтаходжаевой, правительство Узбекистана, провозгласившее строительство светского демократического общества, для видимости, возможно, и предпринимает определенные усилия, чтобы повысить статус женщины, но на деле использует свое влияние на СМИ для поддержания абсолютно противоположных тенденций.


Но не только государственная пресса пропагандирует патриархальный образ женщины. Публикации независимых изданий зачастую тоже грешат предвзятостью.


«Женщины от природы лживы, — пишет журналист независимой газеты “Хуррият”. —Мужчинам от природы свойственна сила, а женщинам — хитрость, но, несмотря на это, последним не удается внушить доверие к себе, люди предпочитают иметь дело с мужчинами. Именно природная лживость не дает женщинам возможности стать настоящими лидерами».


Автор Шамурадов продолжает свои рассуждения: «Кто стремится воспитывать девочку как существо общественно полезное, совершает огромную ошибку. У женщины другая судьба и другая великая цель — рожать и воспитывать детей. Ничего кроме этого женщина не сделает лучше, чем мужчина».


Экономические трудности, переживаемые ныне обществом, отнюдь не способствуют изменению такого подхода к роли женщины. Высокий уровень безработицы делает выгодным исключение женщины из сферы занятости, особенно когда это касается должностей, связанных с властными полномочиями.


Бытовое насилие и агрессивность по отношению к женщине также отчасти обусловлены тяжелой экономической ситуацией в стране. По оценкам экспертов, 6 из 10 женщин подвергались насилию, и не только со стороны мужа, но и со стороны других родственников. Примерно такое же количество женщин страдают анемией и другими заболеваниями.


Но эти проблемы не затрагиваются узбекской прессой. Конечно, во многом это обусловлено условиями жесткой цензуры, в которых работают журналисты. Тем не менее и сами представители СМИ верят в пропагандируемый ими образ «идеальной» узбекской женщины, забывая при этом, что, превознося патриархальный традиционализм, они облегчают принятие обществом архаичных убеждений.


Ольга Романова - регулярный автор статей для IWPR