УЗБЕКИСТАН ОБЪЯВЛЯЕТ АМНИСТИЮ ИСЛАМИСТАМ.
Президент Узбекистана предпринимает запоздалую, по мнению многих, попытку протянуть оливковую ветвь мира исламским экстремистам. Галима Бухарбаева сообщает из Ташкента.
УЗБЕКИСТАН ОБЪЯВЛЯЕТ АМНИСТИЮ ИСЛАМИСТАМ.
Президент Узбекистана предпринимает запоздалую, по мнению многих, попытку протянуть оливковую ветвь мира исламским экстремистам. Галима Бухарбаева сообщает из Ташкента.
Президент Узбекистана Ислам Каримов с начала осени издал два указа об амнистии. Первый – об амнистии отбывающим срок за совершенные преступления, был ожидаемым. Второго указа никто не ждал. Сюрпризом для многих явилось то, что Каримов дал возможность людям, оказавшимся в составе террористических организаций за пределами Узбекистана вернуться на родину, не опасаясь уголовного преследования со стороны государства.
Очевидно, что под «террористическими группами» подразумевается, прежде всего, Исламское Движение Узбекистана (ИДУ), религиозное движение, члены которого выступают за возвращение к принципам ислама. Считается, что ИДУ финансируется Осамой Бен Ладеном – арабским миллионером, которого США обвиняет в организации нескольких терактов. Боевики ИДУ живут за пределами Узбекистана, но часто пересекают его границы. Совсем недавно в южных районах страны узбекские солдаты вели боевые действия против группы боевиков численностью до 100 человек. А в прошлом месяце, группа боевиков дошла до Бостанлыкских гор, не дойдя 150 километров до Ташкента.
Учитывая рост числа военных столкновений, политические наблюдатели считают, что президентская амнистия – это своего рода запоздалая попытка протянуть боевикам оливковую ветвь мира.
Хотя узбекское руководство ставит перед собой цель полного уничтожения исходящей от боевиков угрозы, все же многие солдаты сознают, что убивают своих собственных соотечественников.
"Многие попавшиеся в эти организации парни оказались там по глупости или по романтическим убеждениям, - считает политолог Мукимжон Карабаев. – Возможно, они хотят вернуться обратно, но боятся наказания со стороны правоохранительных органов. Этот указ дает им последний шанс".
Некоторые из боевиков ИДУ были вывезены из страны под предлогом обучения исламу, а потом на месте узнавали, что им предстоит стать "воином аллаха", а потом пушечным мясом. В любом случае они осознают, что противостоять государственной армии бессмысленно, особенно теперь, когда они видят, как уничтожаются их соратники, которые осмелились выступить против узбекской армии.
Тем самым, этот указ может служить ослаблению ИДУ изнутри, посеяв сомнения в некоторых боевиках. Возможно, также, что вышедшим указом Узбекистан молчаливо признает существование причин, по которым молодые люди присоединились к ИДУ. Безработица, отсутствие реальных перспектив, строгость запретов на деятельность некоторых религиозных организаций – все это способствовало тому, что, по некоторым данным, в ИДУ находится около 5 000 выходцев из Узбекистана.
Кроме этого, изменение политики Узбекистана будет благосклонно воспринято Западом, чей взгляд на развитие событий с самого начала был весьма критичным. США поддержали действия узбекских властей только с той оговоркой, что борьба с боевиками не должна обернуться нарушением прав человека.
Однако один из сотрудников Республиканской прокуратуры Узбекистана весьма пессимистично оценил перспективы указа. По его словам, уход из организации боевиков, может закончиться для решившегося на этот шаг расправой со стороны соратников.
В 1999 году в восточном Таджикистане была обнаружена общая могила, где находились 17 обезглавленных трупов. Как сказал сотрудник прокуратуры, убитые состояли в организации Джумы Намангани - одного из лидеров ИДУ. Совсем не случайно то, что эта могила была обнаружена вскоре после заявления Ислама Каримова весной 1999 года о прощении тех, кто по заблуждению оказался в рядах
запрещенных религиозных организаций, если они явятся с повинной.
"Эти 17 человек решились на побег из организации, - рассказал сотрудник прокуратуры. - Но их догнал один из командиров Абдували Юлдашев. Завязалась перестрелка, некоторые погибли во время перестрелки, некоторых убили, потом всем отрубили головы и похоронили в общей могиле".
Сам Абдували Юлдашев был убит 16 сентября 1999 года во время Баткенских событий в Киргизии. Существует версия, что его убили не киргизкие солдаты, а сами боевики, которые не простили ему такой жестокости. Тем более что убитые им были выходцами из Хорезма, а Юлдашев из Намангана, и здесь свою роль могли сыграть клановые чувства.
Местные правозащитники, в свою очередь, считают, что указ Президента Каримова ставит цель обмануть и выманить некоторых людей из ИДУ, чтобы потом подвергнуть их наказанию.
До сих узбекское правосудие приговаривало к лишению свободы на срок до 15 лет даже тех членов религиозных организаций, которые еще не брали в руки оружие, а только распространяли листовки и проповедовали идеи. Если же в обвинении указывалось, что этот человек проходил диверсионную подготовку в Чечне или Таджикистане, то зачастую его приговаривали к более чем 20 годам лишения свободы, а иногда и к смертной казни.
Неудивительно, что некоторым трудно поверить в то, что за неожиданной амнистией, когда на вышедшего из запрещенных вооруженных формирований человека даже не будет заведено уголовное дело, ничего не стоит.
Среди этих скептиков и Председатель Общества прав по защите прав человека в Узбекистане Талиб Якубов. По имеющимся у него данным, после заявления Каримова весной 1999 года о прощении тех, кто явится с повинной, были случаи, когда явившихся с повинной арестовывали и осуждали на длительные сроки.
«В прошлом году на моих глазах в Ташкенте в одной мечети 6 молодых людей признались, что состояли в религиозной организации и попросили прощения, - говорит Талиб Якубов. - Их тут же арестовали и осудили».
Для того чтобы проверить новый указ на искренность, еще нужно дождаться, пока найдутся те, у кого будут силы и возможности для ухода из ИДУ. Однако, учитывая, что организация держит своих членов не только обетом верности, но и угрозой жестокой расправы, ждать, вероятно, придется долго.
Галима Бухарбаева, координатор проекта ИОВМ, Ташкент.
