Узбекистан: запрет на ношение хиджабов для учащихся
Узбекистан: запрет на ношение хиджабов для учащихся
Запрет на ношение хиджабов в учебных заведениях Узбекистана может привести к снижению посещаемости школ и институтов, ограничив, таким образом, доступ к образованию.
В сентябре из Узбекистана стали поступать сообщения о введении негласного запрета на ношение хиджабов для девушек во всех учебных учреждениях страны.
Одновременно источники NBCA в Узбекистане сообщили о том, что нынешняя запретительная кампания принимает новые формы.
Сотрудники школ по рекомендации хокимиятов (местных органов власти) посещают дома верующих и проводят беседы с женщинами в хиджабах, чьи дочери являются школьницами или студентками, но пока не надевают мусульманский платок.
«Они предостерегают матерей, что, в случае, если их дочери покроют голову хиджабом, они будут отчислены»,- сказал источник.
Министерство образования никак не комментирует эту информацию, однако чиновник на условиях анонимности отметил, что «речь идет об обычных правилах», и, надев хиджаб в школу, учащиеся нарушают устав учебного заведения.
В Духовном управлении мусульман Узбекистана на момент написания этой статьи тоже не отреагировали на информацию о запрете на ношение хиджабов.
«Учащиеся или их родители к нам не обращались с подобными жалобами. Потому ничем не могу вам помочь», - ответил на вопрос по телефону Элдор, сотрудник управления по работе со СМИ.
В светском Узбекистане – стране с почти 28-миллионным населением – более 90% жителей исповедуют ислам.
Несмотря на конституционно закрепленное право на свободу вероисповедания, Закон «О свободе совести и религиозных организаций» от 1998 года запрещает ношение «культовых одеяний» [религиозной одежды] в общественных местах, исключение составляют лишь служители религиозных организаций.
Однако из-за того, что в законодательстве точно не определено, что является «культовым одеянием», и что именно попадает под запрет, нередко возникают произвольные толкования этой статьи, чем пользуются власти, много лет борющиеся с распространением радикальных идей.
Доклад правительства США о соблюдении прав человека мире за 2009 год указывает на «многочисленные сообщения о соблюдении запрета на ношение хиджаба в общеобразовательных школах». В этих сообщениях, говорится в докладе, «некоторых должностных лиц обвиняли в том, что они вынуждали девочек снимать хиджабы… за ношение хиджаба школьницы подвергались насмешкам со стороны своих сверстников, а иногда и учителей».
На этот раз запреты на ношение мусульманской одежды более масштабные, говорят верующие.
Преподавательница школы №81 из Ташкента рассказала на условиях анонимности, что в середине сентября охранники по указанию школьного руководства проводили «чистки» среди учащихся.
«Они [охранники] входят в класс прямо во время урока и выставляют за дверь девочек в хиджабе, - рассказывает преподавательница. - Нам сказали, что девочки за 20 метров от здания школы уже должны снимать свой хиджаб».
Мать учащейся из столичной школы № 40 рассказала, что для борьбы со школьницами, носящими хиджабы, директор учебного заведения даже привлекал милицию.
«Перед началом занятий они [руководство] ставили милиционера возле порога школы, и милиционер не впускал девочек в школу, - говорит женщина.- Дочь каждый день со слезами на глазах приходила домой».
Во многих высших учебных заведениях так же введены соответствующие ограничения на мусульманскую одежду.
Азиза, студентка 2-го курса Узбекского Национального университета рассказала, что на лекциях мусульманкам разрешено присутствовать в коротких платках вместо хиджаба, которые просто завязаны на голове.
«Хиджабы мы снимаем,- делится Азиза. - Мы понимаем преподавателей, которые запрещают нам его носить, ведь они выполняют приказ».
Гульбахор, преподаватель Узбекского Государственного университета мировых языков, с пониманием относится к религиозным требованиям о ношении мусульманской одежды, но ослушаться приказа начальства не решается.
«По религии ношение хиджаба необходимо, порой мы даже жалеем таких девушек, которым запрещают хиджаб, - отмечает Гульбахор. - Но нам такое указание дает руководство университета».
Но не все местные студенты и преподаватели, опрошенные для этой статьи, были осведомлены о проводящейся кампании.
«У нас случаев запрета на ношение хиджаба не было, - сказал декан института востоковедения, пожелавший остаться неназванным. - Не было и никаких указаний сверху. Я впервые от вас слышу».
Однако обозреватели обеспокоены: негласный запрет на ношение мусульманской одежды ставит многих студенток и школьниц перед выбором: религия или образование? Из-за страха быть униженными верующие девочки предпочитают пропускать уроки.
«Среди моих учениц есть очень одаренные, но сейчас многие из них просто перестали ходить на уроки и сидят дома», - с сожалением говорит учительница средней школы.
Специалисты из общеобразовательной сферы предрекают, что продолжающийся запрет на хиджабы в такой резкой форме, наряду с другими причинами, по которым дети не посещают школы, негативно скажется на уровне образования подрастающего поколения.
«Посещаемость и так низкая, - рассказывает один из наблюдателей в Навоийской области. - В нашей сельской школе из 35 учеников в школу приходят лишь шесть».
Ташпулат Юлдашев, узбекский политолог, базирующийся в США, который много лет изучает проблему влияния религии на общество, говорит, что запретительные меры лишь увеличат процент малообразованных людей.
«Сейчас учебные заведения в Узбекистане посещает не более 20% детей и молодежи, - рассуждает политолог, - а требование не приходить в школу в хиджабах приведет к еще более негативному эффекту – бросившие школу девочки целиком окунутся в религию».
Другие аналитики сказали, что властям следует быть гибче в религиозном вопросе.
«В светском Узбекистане на государственном уровне даже отмечаются некоторые религиозные праздники, такие как Курбан-хайит и Рамадан, - говорит правозащитник из Ферганы. - Почему бы не рассмотреть возможность такого же соседства мусульманских платков со светской одеждой?».
Данная статья была подготовлена в рамках проекта «Новостная сводка Центральной Азии», финансируемого фондом National Endowment for Democracy.
