Institute for War and Peace Reporting | Giving Voice, Driving Change

Кыргызстанские мусульмане призывают экономить на похоронах

Мусульманские лидеры Кыргызстана призывают верующих не слишком раскошеливаться на похороны близких.
By Cholpon Orozobekova

Когда после затяжной болезни у одного бедного кыргызского сельчанина умерла жена, он постарался устроить ей традиционные пышные похороны. «Муж не поскупился», - приговаривали гости, поглощая традиционный набор изысканных кушаний.


Соседи остались довольны, а вдовец оказался в долгах. Чтобы устроить пиршество на поминках, зарубили корову и лошадь, а на это пришлось занять огромные деньги.


Через два с половиной месяца после похорон сельчанин признался местному мулле, что денег отметить как полагается сорок дней у него не нашлось. «Ее душа, наверное мучается, не находит себе покоя», - сокрушался он, - «Но я и так задолжал 20 тысяч сомов (420 долларов) за похороны. Односельчане меня терроризируют. Каждый день ходят и требуют деньги, а где я их возьму?»


С подобными проблемами сталкиваются в Кыргызстане многие. Живя в нищете, люди устраивают своим близким роскошные похороны и поминки на 40 дней, ведь так велит обычай предков.


Обычай, впрочем, совсем не мусульманский. На самом деле законами Шариата запрещено в день похорон или поминок забивать скот и вообще не обязательно устраивать поминки.


Однако на протяжении многих веков кыргызские семьи забивают на похороны как минимум двух коров или лошадей, а в более зажиточных домах – по три-четыре головы крупного скота и несколько овец.


Этот расточительный обычай губительно отражается на обнищавшем населении Кыргызстана. Лошадь стоит около 275-ти долларов, корова – около 200-т, а овца – 70. При этом средняя зарплата составляет около 10-ти долларов США, а половина населения вообще не имеет работы. Получается, что за корову нужно выложить весь годовой доход.


Но на этом расходы не заканчиваются. Обычай требует, чтобы родственники усопшего обеспечили изобилие самых разных яств на столе так долго, как долго длятся поминки, а также выдать каждому гостю «жыртыш» - отрез материи в форме платка – в память об умершем.


Ко всему прочему, в последние годы гости, как правило, стараются унести с собой с поминок как можно больше еды. В результате хозяевам приходится выставлять на стол все новые кушанья, когда на смену уходящим за стол садится новая группа гостей.


В конце концов 5 февраля Верховный Муфтият Кыргызстана издал специальный указ, запрещающий традиционный забой скота и раздачу материи на похоронах. Далее Муфтият предписал хоронить умерших в день смерти, а не ждать, как раньше, три дня, чтобы дать собраться всем родственникам.


Цель указа – предотвратить дальнейшее сползание страны в пучину экономического кризиса и внушить населению, что расточительный обычай противоречит канонам Ислама.


Ссылаясь на соответствующие стихи Корана, Заместитель верховного муфтия Мулла Абдылда Асранкулов призвал верующих не «транжирить» средства. «Допускающие расточительство – ближайшие сподвижники шайтана», - заявил он.


В своем указе высший мусульманский орган Кыргызстана привел в пример соседний Узбекистан, где семьи меньше тратят на похороны, не забивают по этому поводу скот и поэтому живут лучше кыргызстанцев, которые по-прежнему гордятся количеством зарубленных на похороны животных и метражом розданных отрезов материи.


Далее в указе говорится, что все обязанности родственников усопшего сводятся к обмыванию тела, завертыванию его в саван и чтению над телом заупокойной молитвы – жаназы.


Муфтият явно действует по согласованию с властями, по мнению которых снижение расходов на похороны поможет ликвидировать нищету. Депутаты Жогорку кенеша уже разработали новый законопроект, запрещающий забивать скот на похороны.


Однако парламентарии и сами не свободны от тенет древних традиций и обычаев. Заседания парламента нередко прерываются на полдня, когда группе депутатов необходимо отлучиться на похороны и, как водится, вкусить яств с богатого похоронного стола.


На юге страны в некоторых деревнях теперь запрещено забивать скот до погребения, а после того, как тело предано земле, разрешается забить одного козла.


Однако на более консервативном севере указ Муфтията вызвал протест среди населения, обвиняющего власти в попытке повернуть вспять - в советское прошлое, когда следование религиозным обычаям преследовалось по закону.


«Неужели мы идем назад в те времена»? – говорит возмущенный житель Кочкорской области. «При советской власти один из моих родственников сел в тюрьму за то, что забил лошадь на похороны отца. Он даже не успел бросить щепотку земли на отцовский гроб».


Тут в разговор вступил отец нашего собеседника: «Выходит, если я умру, мой сын не сможет даже забить теленка? Не сможет достойно принять гостей и угощать их несколько дней? Гостей ведь нужно угощать. Мы должны блюсти обычаи наших предков».


В Бишкеке обычаи предков уже отступили. Все больше людей справляют поминки в ресторанах, однако, как отмечает Ректор Исламского института Кыргызстана Абдышукар Нарматов, значительной экономии средств при этом не наблюдается.


Нарматову недавно случилось служить заупокойную в ресторане. «За несколько часов аренды ресторана родственники умершего заплатили 18 тыс. сомов (360 долларов), не говоря уже о стоимости угощения», - вспоминает он.


Заместитель Верховного муфтия Асранкулов считает, что деньги, истраченные на аренду ресторанов и покупку скота, следовало бы потратить на помощь бедным или ремонт мостов – разумеется, в память об усопшем.


Кроме того, Муфтият обеспокоен ростом числа молодых людей, отказывающихся от исламской веры просто потому, что соблюдение мусульманских обычаев обходится слишком дорого.


Есть у нововведения и свои сторонники. Жительница Бишкека Жаныл Оморова вспоминает, как после похорон матери ей поневоле пришлось угощать множество людей, вовсе ей не знакомых. «Каждый день в дом приходили одни и те же неизвестные мне люди и требовали угощения», - говорит она, «Полностью поддерживаю указ Муфтията».


Чолпон Орозобекова, корреспондент ИОВМ