Institute for War and Peace Reporting | Giving Voice, Driving Change

БЫВШИЙ МУФТИЙ УЗБЕКИСТАНА ОСУДИЛ АНТИИСЛАМСКУЮ ПОЛИТИКУ ВЛАСТЕЙ

Авторитетный религиозный деятель предостерегает власти, что усиленная борьба с исламским экстремизмом может породить радикализм среди мирных мусульман.
By Galima Bukharbaeva

Бывший муфтий Узбекистана шейх Мухаммад Содык Мухаммад Юсуф, ныне живущий и работающий в Мекке, впервые выступил с заявлением по поводу политики правительства Узбекистана в религиозной сфере, назвав ее "совершенно нелепой".


"Мусульмане в Узбекистане не имеют доступа к религии. Изучение ислама в стране, где более 90% населения составляют мусульмане, запрещено", - заявил бывший муфтий на встрече с журналистами в офисе IWPR в Ташкенте.


По мнению шейха Мухаммада Содыка Мухаммада Юсуфа, в настоящее время в Узбекистане создалась абсурдная ситуация, когда простые мусульмане не имеют права на ознакомление с исламом. Действующие в республике религиозные учебные заведения, такие, как Исламский университет и институт, готовят, по словам шейха, религиозных работников, а человеку, желающему просто изучить и узнать истинный ислам, некуда пойти.


Бывший муфтий предостерег правящий режим, что отсутствие свободы вероисповедания и доступа к информации толкает мусульман в объятия тех самых запрещенных исламских группировок, с которыми усиленно борются власти.


"Молодежь рассуждает: если мы мусульмане, то каким должен быть мусульманин и что есть религия ислам? Но ответов она не находит ни в школе, ни в институте, ни в других местах", - сказал шейх.


Пользуясь этим, "Хизб-ут-тахрир" и подобные ей организации зазывают молодежь к себе, а там уже никто не сможет убедить людей, что радикальная "хизбутовская" трактовка ислама является ошибочной.


"Президент Ислам Каримов говорил, что узбекское государство против идей будет бороться идеями, против мракобесия - просвещением. Если бы в Узбекистане следовали этим словам на практике, то сейчас в стране не было бы "Хизб-ут-тахрир". Можно посадить человека в тюрьму, но невозможно посадить в тюрьму идею", - сказал шейх Мухаммад Содык Мухаммад Юсуф.


Крайне низко оценил шейх деятельность организаций, отвечающих за дела религии в Узбекистане, в том числе - Муфтията (Духовное управление мусульман), а также уровень проводимой ими просветительской работы.


"Подвергаясь преследованиям, члены "Хизб-ут-тахрир", тем не менее, издали и распространили в Узбекистане 50 книг, издают журнал, распространяют листовки, проводят ежедневную работу с людьми, даже находясь в заключении", - отметил он.


"А те люди, которые отвечают за дела религии в Узбекистане, получая зарплату, не издали пока ни единой книги, оспаривающей идеи "Хизб-ут-тахрир". Если они не могут написать книгу сами, могли бы перевести с арабского уже имеющиеся труды, которые доказывают ошибочность этих идей".


"А тот, кто хочет распространить истинный ислам, не имеет на это права, ибо это запрещено законом. Такова абсурдность нынешней ситуации", - заключил шейх.


Шейх Мухаммад Содык Мухаммад Юсуф - известный и уважаемый во всем мире богослов. Когда-то он являлся муфтием, главой Духовного управления мусульман Узбекистана. Шейх до сих пор пользуется большим авторитетом среди узбекского населения.


Нынешний Муфтий Узбекистана Абдурашид-кори Бахромов издал фетву (предписание), запрещающую мусульманам иметь какие- либо контакты с членами "Хизб-ут-тахрир", однако, по словам шейха Юсуфа, эта мера не принесла никаких результатов.


Ограничения на изучение ислама и распространение его идей в Узбекистане явились следствием активизации в стране различных исламских организаций и течений, таких, как "Хизб-ут-тахрир" и Ваххабизм, последователей которых власти обвинили в антигосударственной деятельности и насильственных попытках изменить конституционный строй.


Начиная с 1998 года, когда, в городе Наманган Ферганской долины от рук ваххабитов погиб высокопоставленный сотрудник милиции, силовые органы страны начали жестоко подавлять деятельность нетрадиционных религиозных организаций в стране. Преследования усилились после организованных террористами взрывов в Ташкенте в феврале 1999 года.


Именно тогда, по словам шейха Юсуфа, власти изменили демократические законы, дававшие права и свободы религиозным организациям, и права мусульман были резко ограничены. Кроме того, власти постарались уменьшить влияние в Узбекистане видных мусульманских деятелей, проповедующих истинный ислам - известных и уважаемых в исламском мире богословов.


Шейх Мухаммад Содык Мухаммад Юсуф покинул Узбекистан в 1993 году не по своей воле. По мнению многих независимых правозащитников, муфтий был вынужден уехать под давлением властей, которые устроили против него провокацию, обвинив в продаже экземпляров Корана, полученных в дар от Саудовской Аравии. В его дом была брошена бомба, и муфтий чудом не пострадал.


По мнению независимых экспертов, власти опасались популярности муфтия среди народа, видя в нем потенциального конкурента в борьбе за власть.


В 1999 году шейх Юсуф получил официальное приглашение вернуться в Узбекистан. Власти пошли на этот шаг, видимо, желая обезопасить себя от обвинений в нетерпимости к исламской религии.


Однако, даже имея возможность приезжать в Узбекистан, шейх Мухаммад Содык Мухаммад Юсуф не чувствует реальное желание властей помочь ему работать на родине. Шейх не имеет возможности издать в Узбекистане свой недавно законченный монументальный труд - "Хадис ва хает" (Изречения и жизнь пророка Мухаммада) в 39-ти томах, а также комментарии к Корану.


"Вот уже два года прошу издать, но не разрешают. На мои вопросы всегда отвечают, что издание моих книг было бы благим делом, но разрешения не дают", - сказал шейх.


"Видные имамы во все времена были в изгнании и страдали, даже Аль-Бухори", - говорит шейх Юсуф, - "А общества теряли свет и разум, который могли бы дать своим народам такие люди. Вот и в сегодняшнем Узбекистане молодежь продолжает узнавать, что такое ислам, из уст "Хизб-ут-тахрир".


Галима Бухарбаева - директор проекта IWPR по Узбекистану