Institute for War and Peace Reporting | Giving Voice, Driving Change

БУРКА: ТЮРЬМА ИЛИ СРЕДСТВО ЗАЩИТЫ?

Деспотический режим Талибан уже давно не у власти, но многие афганские женщины все еще боятся избавиться от бурк.
By Salima Ghafari
. Не могу ее снять. Мне будет казаться, что все на меня смотрят», – говорит жительница Кабула Рокия, которая тащит большие сумки, задыхаясь от жары.



Через три с лишним года после поражения режима Талибан, улицы Кабула все еще пестрятся похожими на привидения, голубыми фигурами. Женщины в бурках окружают машины у светофоров, прося «бакшиш». Они ходят по базарам и ездят по городу, взгромоздившись на мотоциклы за спинами мужей, часто даже прикладывая мобильные телефоны к покрытым лазурного цвета тканью ушам.



Почему женщины не могут расстаться с удушающим нейлоновым покрытием сейчас, когда на улицах не видно полицейских с дубинками? Руководитель Союза женщин Афганистана Сорая Парлика говорит, что бурка дает ощущение защищенности во время опасности.



«Случаи похищения женщин и детей участились, поднимается уровень преступности. Поэтому, женщины чувствуют себя в безопасности под буркой», – говорит маленькая 60-летняя женщина, искренняя защитница прав женщин.



Она отметила также, что покров, закрывающий все тело, обеспечивает определенный уровень уединения, позволяя женщинам скрывать постыдные поступки. «Если женщина доведена до состояния, когда она вынуждена просить деньги на хлеб или убирать и стирать в чужих семьях, она обязательно наденет бурку, чтобы родственники ее не видели», – говорит Парлика.



Сама Парлика носит консервативную, но элегантную одежду и тонкий платок, а не бурку. Однако, она понимает проблемы ее более застенчивых сестер: «Я против бурки, но не думаю, что женщины перестанут носить ее до тех пор, пока безопасность не будет обеспечена в полной мере».



Профессор психологии Кабульского университета Мир Акрам согласен с мнением, что бурка женщинам нужна для защиты от нежелательного внимания.



«Ношение бурки – это своего рода эксплуатация женщин мужчинами. Женщина, вышедшая на улицу без бурки, становится объектом всяческих насмешек со стороны мужчин. Мужчины всегда делают какие-то замечания и сквернословят в адрес женщин и, конечно же, это отрицательно влияет на последних», – говорит он.



Афганские бурки полностью закрывают тело женщины, не позволяя любопытным глазам определять ее возраст или внешность. Они обычно голубого цвета, изредка можно встретить бурки белого, коричневого и других расцветок. В основном они сшиты из дешевого синтетического материала с маленькой сеточкой, позволяющей ограниченный обзор окружающего мира.



Бурка имеет давнюю традицию в Афганистане, хотя на Западе она ассоциируется с режимом Талибан.



Женщины носили ее на протяжении веков, но до периода правления Талибан она была лишь одним из возможных выборов для мусульманских женщин, желающих соблюдать мусульманские нормы приличия. Ислам требует, чтобы женщина носила хиджаб, или чадру, для покрытия головы и шеи, одежду с длинными рукавами и брюки.



Царь Аминулла, правивший с 1919 по 1929 год, вверг свой народ в шок, когда позволил своей жене, царице Сорая, появиться на общественном мероприятии без чадры. В годы коммунистического правления с 1978 по 1989 год, большинство женщин и девушек в больших городах не носили хиджаб. Однако, во время правления Талибан, женщина, вышедшая на улицу, не скрыв полностью очертаний своего тела, могла быть очень жестоко наказана.



«Ношение бурки было традицией в нашем обществе, но затем традиция превратилась в принуждение. Талибы сделали это обязательным для мусульманок. Однако, хиджаб ведь не бурка», – говорит 30-летняя жительница Кабула Захира.



Известный в Кабуле мулла, который попросил не разглашать его имени, согласен с утверждением, что мусульманская вера не требует от женщин ношения бурки. Он говорит, что действие Талибов, заставлявших женщин носить эту одежду в самом деле противоречили законам Ислама. «Женщины должны носить хиджаб, который не закрывает их лица, рук и ног. Не правы те, кто утверждает, что ношение бурки установлено исламским правом», – сказал он.



Однако, традиции очень живучи, в особенности в обществе с низким уровнем грамотности, в котором информация передается из уст в уста. В пригороде Кабула Таймани, вопросы IWPR по поводу бурки вызвали гневную реакцию одной из женщин.



«Ношение бурки узаконено Исламом. Каждая мусульманка обязана носить бурку. Почему вы противитесь законам Ислама», – сказала она и умчалась со своей развевающейся по ветру буркой.



Даже самые прогрессивные из кабульских женщин не спешили расстаться с бурками после падения режима Талибан в 2001 году.



Преподаватель психологии Кабульского университета Надира, которой за тридцать, также носила бурку до прошлого года, что обеспечивало, по мнению семьи, ее безопасность. Однако, ее раздражала бурка, которая, как она считает, лишала ее уважения, которое она заслуживает своим положением.



«Никто не мог узнать меня в бурке. Преподаватели и студенты меня называли «тетей», что мне очень не нравилось, и я сделала все от меня зависящее, чтобы убедить семью позволить мне избавиться от нее», – говорит она.



Бывший заместитель министра по делам женщин Таджвар Какар также придерживается позиции против бурки. «Хоть это и афганская традиция, положение женщин сейчас улучшилось на 100 процентов. Женщины, особенно работающие в правительстве, не должны быть заточены в это одеяние».



Есть, однако, одна группа людей, сожалеющая об отмене обязательного ношения бурки. Это – торговцы бурками в Кабуле, чьи доходы резко уменьшаются по мере того, как женщины отказываются от нее.



«Во времена Талибов мы продавали от 20 до 30 бурк в день, а теперь только 5-10, и то в основном женщинам из провинций. Продажа бурк уже не прибыльное дело», – говорит владелец магазина в центре Кабула.



Салима Гафори, штатный корреспондент IWPR, пишущая и для журнала «Мурсал».